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仲兆宏

作品数:12 被引量:16H指数:3
供职机构:河海大学地方文化研究所更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理政治法律经济管理文化科学更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 4篇历史地理
  • 2篇经济管理
  • 2篇政治法律
  • 2篇文化科学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇社会学

主题

  • 3篇宗族
  • 3篇明清
  • 2篇晚清
  • 2篇和谐社会
  • 1篇道德
  • 1篇学分
  • 1篇学分制
  • 1篇政治
  • 1篇政治文明
  • 1篇知识
  • 1篇知识管理
  • 1篇中国传统道德
  • 1篇社会
  • 1篇社会建设
  • 1篇社会教化
  • 1篇社会事业
  • 1篇族谱
  • 1篇组织绩效
  • 1篇祠堂
  • 1篇习俗

机构

  • 9篇河海大学
  • 3篇苏州大学
  • 2篇江南大学
  • 2篇厦门大学

作者

  • 11篇仲兆宏
  • 1篇王日根
  • 1篇刘焕明

传媒

  • 1篇黑龙江社会科...
  • 1篇中国成人教育
  • 1篇安徽史学
  • 1篇苏州大学学报...
  • 1篇社会科学家
  • 1篇江南大学学报...
  • 1篇无锡商业职业...
  • 1篇黄山学院学报
  • 1篇科学大众(智...
  • 1篇黑龙江省社会...

年份

  • 3篇2013
  • 2篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
明清以来苏闽宗族祠堂比较研究被引量:3
2013年
明清以降,中国境内宗族组织获得了巨大发展,与宗族组织的发展相适应,民间社会倾力建设祠堂的积极性高涨。明清时期的官府尤其是清政府对祠堂建设采取鼓励和劝导政策,将之视为社会稳定的基本条件。我们从江苏、福建两地祠堂的地域比较中看到:两地宗族祠堂建设中存在诸如众力协作、推崇科第人才等共性,同时也存在兴建主体上的某些差异,譬如,江苏宗族祠堂建设中的主角是士绅,而福建宗族祠堂建设中则活跃着更多商人的身影。延续到当下社会,福建宗族祠堂建设融入了海外华人力量,于是呈现出雄伟壮观的态势,而在江苏则较难见到宗祠的踪迹。
王日根仲兆宏
关键词:祠堂
高校知识管理绩效评估方法研究被引量:1
2009年
知识管理已经在大多数组织中被接受与推广,但组织内部评估绩效标准框架的缺失,已经成为制约知识管理深化发展的"瓶颈"。本文提供了一个高校知识管理绩效评估方法的应用概览,用来评估知识管理开展之于高校绩效的贡献。具体评估方法包括项目投资收益法、平衡积分卡法、模糊综合评价法、定性案例研究法和成功案例法。
仲兆宏
关键词:知识管理组织绩效
学分制在成人高等教育中的应用分析被引量:1
2008年
学分制灵活、多样、开放的特点与成人高等教育发展相适应,是社会人才需求和成人高等教育改革的必然要求。尽管成人高等教育实行学分制改革存在一定的困难,但学分制的实行能适应成人学生对知识和技能的双重需求、缓解工学矛盾、体现成人学生学习的优势。更新教育教学理念,加强课程资源的开发利用、建立健全相应管理制度、充分运用现代教育管理手段,争取有关部门的帮助和支持,学分制在成人高等教育中就能得到较好的应用。
仲兆宏
关键词:成人高等教育学分制教学管理
政治制度文明建设的有效途径被引量:1
2005年
政治文明是人类文明体系中不可或缺的重要组成部分,其核心在于政治制度文明。当前我国进行政治制度文明建设应做好几方面的工作:进一步提高党的执政能力的制度化、规范化、程序化水平;进一步提高基本政治制度的制度化、规范化、程序化水平;进一步提高各项具体制度和机制的制度化、规范化、程序化水平。
仲兆宏
关键词:政治文明
和谐社会建设中的法治缺失初探
2007年
当前我国的法治状态不尽如人意,在相当范围内还存在无法可依、有法不依、法理不畅以及司法不独立和不公正等现象,这些现象的存在,严重影响了和谐社会的构建。
仲兆宏刘焕明
关键词:法治和谐社会
晚清常州宗族与社会事业
常州所在的江南地区是我国古代宗族制度最为发达的地区之一,也是宗族活动最活跃的地区之一,宗族在社会生活中发挥了巨大的影响力。明清时期,常州地区的宗族众多,声名显赫。晚清,时代急剧转型,常州宗族竭力适应社会变迁,寻求自身的生...
仲兆宏
关键词:晚清宗族社会事业
文献传递
和谐社会利益均衡的制度建设被引量:2
2007年
利益均衡是和谐社会的基础和根本。和谐作为一种理想的社会状态,应有能力解决和化解利益冲突,实现多元利益的协调、容纳和共存,以此来维持社会秩序,使整个社会达到一种动态的平衡状态。实现利益的协调和共存等利益均衡的关键是相应制度的建设和完善,譬如,建立有效的利益公平分配机制,加强弱势群体生存的立法工作,建立全民性的社会保障制度以及大力发展社会公益事业和慈善事业等。
仲兆宏刘焕明
关键词:和谐社会
晚清常州宗族与地方教育机构的社会教化
2010年
传统中国社会教化的组织和形式主要是以官吏、官学、保甲组织为主的官方社会教化,和以宗族、私学、乡约等为主的民间社会教化。太平天国战争后的晚清,社会教化体系受到了前所未有的挑战。常州宗族和地方士绅依靠国家进行社会重建的制度性空间和可以获取的各类社会资源,恢复重建和新建府学、县学、书院、义塾等各类教育机构,极力恢复和维护传统的社会教化,以恢复传统的地方社会秩序。
仲兆宏
关键词:晚清宗族社会教化
明清江苏和福建宗族生活方式和习俗比较研究被引量:1
2013年
明清以来,福建宗族血缘观念相对淡薄、家族、乡族意识浓烈、闽东南地区整乡为族聚居、宗族的外植和迁移频繁、风水观念浓郁、宗族信仰祭祀成为民俗。江苏宗族更为重视血缘的纯洁性,宗族聚居但人口数量并不众多,没有形成浓郁的乡族观念,宗族的外植也不常见,风水观念相对薄弱,也未形成一定的民间信仰的"祭祀圈"。两地宗族生活方式和习俗的不同是地理环境、文化传统、社会经济发展方式、社会心理等多种因素影响的结果,也是两地宗族在发展和建设过程中生态面相的具体体现。
仲兆宏
关键词:宗族习俗
明清苏闽族谱内容比较研究
2013年
明清以来,相对于福建宗族,江苏族谱编撰条目更为丰富;科第也更为昌盛;祠堂义庄数量多,规模大。江苏宗族对传统儒家传统和教义更为恪守和推崇,现实功利性表现得不是特别明显。而福建宗族对宗族身份的确认感和归属感需求强烈,更为重视信仰和风水,现实功利性更强。江苏宗族性格特征相对较为安于现状、遵循传统;福建宗族特别是沿海地区宗族更富开拓冒险进取的性格。族谱记载的内容是这些特征的反应和体现。
仲兆宏
关键词:族谱
共2页<12>
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