陈锽
- 作品数：7 被引量：12H指数：2
- 供职机构：中国美术学院更多>>
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- 《人物龙凤图》与《人物御龙图》简论被引量：7
- 2015年
- 在田野考古中，迄今发现的楚地帛画共有4幅，其中除《楚帛书十二月神图》列属“帛书画”类外，其余3幅分别是江陵马山一号墓帛画、《人物龙凤图》和《人物御龙图》，悉为上有具张举之功的横竿、并最终平覆于棺椁盖顶的覆棺类帛画[11]。
- 陈锽
- 关键词：田野考古帛画楚帛书棺椁
- 图像中的古希腊丧葬礼仪研究(下)以丧仪图为例
- 2023年
- (四)米诺–迈锡尼棺绘要追溯古希腊使用陶棺之源,克里特岛无疑是首选,因为至迟从早期米诺的圆形墓起,南部克里特就有将普通死者放置在陶棺或大陶瓮[pithoi]中的埋葬习俗,而且在整个公元前2000年间,都持续采用这一传统葬制。在克诺索斯早宫殿期(1800—1700 BC)墓地普罗菲蒂斯–埃利亚斯[Profitis Ilias]大墓中,也曾发现很多置于大瓮中的死者个体。因为陶棺或陶瓮尺寸明显较人体要小,只能将死者四肢叠合呈胎儿状才能放入。
- 陈锽
- 关键词：丧葬礼仪埃利亚斯埋葬习俗克里特
- 图像中的古希腊丧葬礼仪研究(上) 以丧仪图为例
- 2023年
- 一古希腊丧葬礼仪概论(一)古希腊丧葬礼俗之兴在伦敦不列颠博物馆收藏的一件陶瓶上,绘制着古希腊经典悲剧《安提戈涅》[Antigone]中的一幕(图1),该剧故事梗概是底比斯[Thebes]前国王俄狄浦斯[Oedipus]有两个儿子,因王位之争彼此交恶,约战孰胜孰王,不幸双双战死。舅父克瑞翁[Kreon]继位后,国葬了保卫城邦的长子,而对援引外邦的次子波吕涅克斯[Polyneices]下了“禁葬令”。长女安提戈涅遵循“天条”安葬了兄长,触怒国王而被处死,进而引发了一系列悲剧。当然,这如此暴虐与悲情的一幕,虽见诸伟大的悲剧诗人索福克勒斯[Sophocles]名剧,却并非现实生活中的真实。
- 陈锽
- 关键词：索福克勒斯丧葬礼仪俄狄浦斯安提戈涅丧葬礼俗
- 楚汉覆棺帛画性质辩析
- 本文在对中国帛画进行大的分类的基础上,指出覆棺帛画是中国帛画的主体,并就其定名、性质等问题做了深入探讨,认为覆棺帛画经历了魂幡、非衣、仙幡、铭旌、帛书墓志几个发展阶段,并重点讨论了先秦招魂、“合魂魄”与引魂升天等巫仪问题...
- 陈锽
- 文献传递
- 鄞县东钱湖南宋神道石刻艺术初探被引量：3
- 1999年
- 浙江鄞县东钱湖南宋神道石刻是我国规模最大、艺术最精的石刻艺术群之一，对于研究南宋时期的雕塑艺术，了解时人的精神风貌具有重要的价值。
- 陈锽
- 关键词：东钱湖南宋雕塑艺术
- 六朝石刻艺术四论被引量：2
- 2000年
- 作者对丹阳、句容、江宁、南京的六朝陵墓石刻作了新的系统调查和考察，颇具收获。
- 陈锽
- 关键词：六朝石刻艺术
- 图像中的古希腊丧葬礼仪研究(中) 以丧仪图为例
- 2023年
- 五舟车向彼岸:米诺–迈锡尼棺绘与车马瓶画是神话映射现实?还是现实照进神话?是我们吟诵荷马史诗时脑海中总会萦绕的问题。不得不承认,要了解往昔希腊人所思所想,在很大程度上我们还是要从这部伟大的史诗入手。(一)灵魂观念当我们讨论丧仪中的图像时,主要关乎其物质遗存与遗物而很少涉及意识活动,更不用说是死者的灵魂了。事实上,古希腊也没有流传下前史和青铜时代有关亡魂、冥界与天堂的任何文本,黑暗时代希腊人与之相关的信息几乎都来自荷马史诗。在这里,通篇都充斥着生者与亡魂、亡魂与亡魂之间的活动与对话,而这个亡魂就是荷马所称的“无实体生命”[psyche],其意指仍是“生命”“活着”。
- 陈锽
- 关键词：荷马史诗灵魂观念丧葬礼仪青铜时代
