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陈楠

作品数:29 被引量:112H指数:7
供职机构:中央民族大学历史文化学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 26篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 14篇历史地理
  • 12篇哲学宗教
  • 4篇经济管理
  • 4篇社会学
  • 1篇文化科学
  • 1篇文学
  • 1篇艺术

主题

  • 9篇佛教
  • 7篇藏传
  • 6篇明代
  • 6篇考述
  • 6篇藏传佛教
  • 4篇史事
  • 4篇宗喀巴
  • 2篇宗教
  • 2篇写卷
  • 2篇明成祖
  • 2篇格鲁派
  • 2篇高僧
  • 2篇P
  • 1篇党项
  • 1篇新论
  • 1篇信仰
  • 1篇译本
  • 1篇元代
  • 1篇宰相
  • 1篇宰相制度

机构

  • 28篇中央民族大学
  • 1篇中国人民大学

作者

  • 28篇陈楠

传媒

  • 10篇中国藏学
  • 5篇中央民族大学...
  • 2篇人民论坛
  • 2篇西藏研究
  • 2篇民族史研究
  • 2篇中国边疆民族...
  • 1篇中国文化
  • 1篇西北民族大学...
  • 1篇古代文明

年份

  • 2篇2017
  • 2篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 3篇2010
  • 2篇2009
  • 3篇2008
  • 2篇2006
  • 2篇2005
  • 2篇2004
  • 2篇2003
  • 1篇2001
  • 1篇1998
  • 1篇1997
  • 1篇1996
  • 1篇1994
29 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
明代藏传佛教对内地的影响
2001年
陈楠
关键词:佛教僧人藏传《明史》《明实录》汉地佛教
关于明成祖遣使召宗喀巴史事补证被引量:6
2005年
明成祖遣使召请宗喀巴之史事为明初治藏政策中的重大决策,汉文文献典籍缺载此事,60余年前,于道泉先生从《察哈尔喇嘛全书》的《宗喀巴传》中发现3份重要的藏文文献:《明成祖遣使召宗喀巴纪事》、《宗喀巴复明成祖书》和《宗喀巴与关大人书》。笔者在于道泉先生原译文基础上,重新核对藏文原文,并根据学界几十年来对相关史事的研究进展,对原译文作了较大改动,并对一些相关史实作了进一步考索、补证。于道泉先生原将《宗喀巴与关大人书》译作《宗喀巴与巩大人书》,但不知"巩大人"为何许人。笔者经仔细研究,认为此"巩大人"实应为"关大人",而"关大人"即是明初曾多次出使乌思藏的中官关僧。笔者认为能够确定藏文文献中所提到的这位"关大人"的身份,则可更进一步证明这份弥足珍贵的藏文史料的真实性与权威性,从而对明确明成祖召请宗喀巴之重要史事的可靠性提供重要依据和线索。
陈楠
关键词:宗喀巴明成祖史事遣使补证治藏政策
明代西藏地方政教体制及职官制度考述被引量:3
2009年
明代已形成具有西藏地方特色的行政管理体制:一、中央政府在西藏和周边地区的行政建置不仅包括明代在乌思藏、朵甘及俄力思地方的行政设置及其系属问题,更重要的是还包括乌思藏地方的基层建置。二、明朝所封藏区地方职官及其品秩有相当部分沿用了元代旧有的官职称号,同时也根据明朝职官情况变化设置了一些新的职衔称号,可依据《明实录》、《明史》等相关文献记载,对明初藏区首领所授官职封号名称进行系统归纳总结。三、明代乌思藏地方各政教势力各自为政,互不统属,其地方政教职官名目繁杂,系统混乱。今据藏文史籍《新红史》、《贤者喜宴》、《汉藏史集》、《青史》、《萨迦世系史续编》等文献记载,对明代西藏地方政教职官制度名称职司等做系统考述。
陈楠
关键词:明代职官制度
中华民族与生俱来的和平基因
2017年
中华民族有着与生俱来的和平基因,而"天下和平"又一向是中华民族努力争取的最高理想。因此,在长期的历史发展进程中,在处理天人关系、人与社会,以及人与人的关系方面,处处都体现了和平基因举足轻重的内在作用。
陈楠
关键词:中国历史中华民族
敦煌藏文写本研究的回顾与前瞻被引量:2
2012年
敦煌藏文写本数量巨大、内容浩繁,是“敦煌藏学”赖以成立的文本支撑。通过系统检视国内外的既有研究成果,本文择其要端予以条列和评述,冀为厘清这一领域的基本学理脉络和新近研究趋向,以为相关研究的深化和拓展廓清思路。
陈楠任小波
关键词:藏文写本藏学
元代西藏地方政教关系变革新论被引量:2
2005年
西藏自13世纪中期被正式纳入元帝国版图,元朝中央对西藏地方实施了有效的治理和管辖,设置宣政院机构并以帝师兼领院事;在西藏地方设置乌斯藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府;封授有实力的地方实力集团为万户等。元朝对西藏地方的直接治理和萨迦派为首的藏传佛教上层在元朝扶植下的政教合一形式的统治对其后700年的西藏乃至整个藏族地区的历史发展产生了深远的影响。元朝中央对西藏的管理形式也成为明清两代中央王朝统治西藏的滥觞。
陈楠
关键词:元代政教关系
法渊寺与明代番经厂杂考被引量:6
2006年
本文由内容相关联的两部分组成。第一部分考证法渊寺问题,以信实可靠之汉藏文文献证实所谓明代法渊寺实际建于清乾隆年间。而在明代,法渊寺及其毗邻嵩祝寺和智珠寺实为番汉经厂之所在。由此得出结论,明宣德年间第二次入朝的格鲁派高僧释迦也失驻锡之地不可能是法渊寺,从而纠正国内外有关学者在这一问题上的谬见。第二部分深入探究番经厂的历史沿革及其职司功能问题。
陈楠
关键词:明代
大智法王考被引量:19
1996年
明代封授藏族僧人的最高封号为“大法王”。曾先后封授噶玛噶举黑帽系活佛得银协巴(de-bzhin-gshegs-pa)为“大宝法王”,封萨迦派高僧衮噶扎希(sa-skya-pa-kun-dgav-bkra-shis)为“大乘法王”,封及格鲁派宗喀巴大弟子释迦也失(shrva-kya-ye-shes)为“大慈法王”,号称“三大法王”,鲜为人知的是明代宗景泰三年(1452)还曾封过一位“大智法王”,即明代著名著传佛教高僧班丹扎释(dpal-ldan-bkra-shis)。
陈楠
关键词:高僧宗喀巴活佛格鲁派萨迦派封号
拉萨大昭寺觉卧佛像考被引量:4
2012年
现供奉于拉萨大昭寺正殿的释迦牟尼佛像系西藏现存最重要历史文物之一。本文根据藏汉历史文献记载,对涉关佛像的历史背景进行深入细致梳理,对佛像铸造缘起、辗转传入汉地、随文成公主入蕃、安放供养以及经历法难浩劫等历史过程作系统考述,并对相关事件名物诸如大昭寺小昭寺等作深入探案考辨。
陈楠
论明代留京藏僧的社会功用被引量:4
2008年
藏族喇嘛僧人留住京城始于明初洪武年间。永乐迁都后,藏僧东来更趋频繁,留住京城藏僧逐渐增加,对僧人的生活供给也曾成为朝廷的一项巨大开支。以往各类文献记载及少量研究多从负面评述。明代历朝都准允藏僧留住京城同时给予优厚待遇,此举有着更为深层的社会功用的考量,总体来说是明代各朝治藏政策的重要组成部分,对维护明朝中央对西藏地方的有效管辖及促进西藏地方的和平稳定发展起了重要的积极作用。
陈楠
关键词:明代京城社会功用
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