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陈文海

作品数:37 被引量:95H指数:7
供职机构:华南师范大学历史文化学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金广东省高等学校珠江学者岗位计划教育部“新世纪优秀人才支持计划”更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文化科学政治法律更多>>

文献类型

  • 36篇中文期刊文章

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机构

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作者

  • 36篇陈文海

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  • 1篇2001
  • 2篇2000
  • 1篇1999
  • 1篇1998
  • 2篇1997
  • 2篇1996
37 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
共同先祖的虚拟与民族国家的初造——中世纪中、后期法兰西人的“同宗意识”刍论被引量:5
2002年
同宗意识亦即共同的血缘意识或共同的先祖意识 ,它是民族观念的构成要素之一。中世纪法兰西人的“同宗意识”是以上古时期即已出现的“特洛伊神话”作为其表现形式的 ,这一神话不仅有力地将全体法兰西人稳固地植根于一片深厚的血缘纽带土壤之中 ,而且还成功地辅佐法兰西提高了自身在西欧世界中的国际地位。可以说 ,以“特洛伊神话”为表现形式的“同宗意识”在法兰西民族观念和民族国家的形成过程中扮演了一个不可替代的重要角色。
陈文海
关键词:民族观念民族国家
中世纪中后期法兰西王室守护神问题探析被引量:3
2001年
陈文海
关键词:守护神自然神神化王室神灵传统情结
中世纪法兰西王室徽章研究——百合花象征主义的神学渊源及内涵被引量:10
2000年
在中世纪法国 ,滋养象征主义的土壤极为丰厚。法国王室百合徽章作为象征符号 ,发轫历程较为明晰 ;但在论及其渊源和象征内涵时 ,学术界则存在较大分歧。王室百合与基督教神学有着深刻的渊源关系。但是 ,随着王权的逐步强化 ,王室百合的神学色彩渐趋弱化 ,而其政治色彩则趋于浓重。法兰西王室百合的发展史曲折地反映了王权和神权之间利用与被利用的关系 ,同时也反映了法兰西王权由弱到强的历史行程。
陈文海
关键词:王室徽章神权神学
全文增补中
民族形象·民族空间·民族情感——中世纪中后期法兰西民族观念形成轨迹探析被引量:8
1998年
在关于是否存在法兰西民族观念的问题上,西方有些学者持怀疑甚至否定态度。本文认为,对民族观念问题的考察,应遵循主流原则和总体原则。历史的实际发展进程表明,在中世纪中后期,法国人在民族形象的设计、民族空间的衍生以及民族情感的培育等方面已经取得一定的进展,法国人已经初步形成颇具自身特色的民族观念。至于说在这种相对统一的民族观念支配下还存在某些不尽协调的因素,实则是一种正常的历史现象。
陈文海
关键词:民族情感民族形象中世纪民族观念
“世界古代政治史三谈”之三:关于中世纪西欧的政治遗产被引量:1
2006年
关于“中世纪”的概念,学术界有多种看法,不过在中国.为大多数学者所认同或基本认同的“西欧中世纪”还是指封建生产方式在西欧社会中占据主导地位的那段时期,即:在5~15世纪之间.西欧社会不论有多么纷繁复杂,它的本质特征还是在于个体小生产以及农民(农奴)对领主的人身依附关系,这两大特征与此前的奴隶制和此后的资本主义制度相比都存在着质的差异。
陈文海
关键词:西欧社会政治遗产政治史人身依附关系资本主义制度
从“蛮族”首领到“圣徒”国王——论克洛维在中世纪法国的形象及其演绎被引量:3
2006年
对于某一特定的历史人物或历史现象来说,随着时间的推移和时代的需要,后人对之描述和诠释往往会呈现出与其原始形象相距甚远的状况,而且这种异化过程又往往是以历史学的名义进行的。在中世纪法国,克洛维的形象便经历了这样一个转变过程。在图尔主教格雷戈里的笔下,克洛维尚是一个充满蛮性的凡人国王;但到了中世纪中后期,在法国王室的推动下并在御用文人的协助下,克洛维却成为一位尽善尽美的“圣徒”国王。对于这种转变的动因和效果以及中世纪历史学在其中所发挥的作用,人们当然应当给予充分的理解。但是,理解并不意味着认可。从维护历史学基本伦理准则角度出发,对于中世纪历史学的形态扭曲必须持批判态度。
陈文海
关键词:历史学
近代初期法兰西的“选君风潮”被引量:1
2016年
从中世纪之始直至18世纪末,世袭君主制一直是法国的基本政体。然而,在16世纪晚期,内战之中的法国却经历一场君主选任制风潮。首先倡言君选制的是新教阵营。当新教阵营在君选制问题上噤声之后,作为其敌对一方,"天主教同盟"却又高举君选制大旗,并将君选方案付诸行动。由于多种因素的叠加,这一行动最终未果。就其本质而言,君选制并非当事各方的执着理念,对之是扬是弃,完全取决于它能否服务于自身的核心利益。
陈文海
关键词:新教亨利四世
难以“厘清”的“欧罗巴”——兼谈学术批评之要义
2006年
作为亚欧大陆的一个组成部分。欧洲这个与亚洲连体但又相对独立的区域在很长时间以来一直是人们关注和研究的重点.我本人也算是这一研究领域的一个爱好者。正因如此,了解最新研究动态、学习最新研究成果也就成了我的日常任务之一。不过。近日拜读了张浚同志的以“厘清”“欧洲观念”为目标的长篇学术论文《欧洲:疆域与认同的历史辨识》(载《欧洲研究》2005年第1期.第101-105页。以下该文简称《欧洲》)之后。我觉得多少有些遗憾。因为一些本已不是问题的问题在该文中却成了“问题”。
陈文海
关键词:学术批评学术论文
中世纪欧洲犹太人家庭模式探析
1997年
犹太人的家庭模式有着鲜明的民族性和早熟性。在中世纪欧洲,由于历史的和现实的原因,犹太人在基督教徒之先普遍建立起核子式家庭,较早地承认并确立妇女在家庭和社会生活中的地位,同时明确强调情感纽带在家庭生活中的重要作用。但在当时,这种代表历史发展方向的家庭模式却成为犹太人遭受迫害的诱因之一。
陈文海
关键词:家庭规模妇女地位情感纽带
法兰克族源叙事及其社会文化情境被引量:7
2014年
以血缘意识为基础的族源传说大都具有神话、半神话之特征,它以其特有的方式传递着一个民族的精神依归。在中世纪早期,通过《弗莱德加编年史》等著作的铺陈,法兰克人将其族源与上古时期的特洛伊人紧密联系在一起,从而创造出具有自身特色且影响深远的法兰克人"特洛伊族源说"。对于这类族源叙事,不宜简单地以真伪论之,而应将之放在社会文化史的视野下予以审视。"特洛伊族源说"之所以在这一时期以其特定的形式与内涵出现于法兰克国家,既是法兰克社会、文化、宗教及族群走向综合与融通的一种反映,也是进一步推动法兰克社会聚合、增强法兰克集体意识的一种途径。
陈文海
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