陆信礼
- 作品数：37 被引量：56H指数：4
- 供职机构：中国海洋大学更多>>
- 发文基金：青岛市社会科学规划项目国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律社会学更多>>
- 对"仁""礼"关系的一点理解--从孔子对管仲的评论看
- 在《论语》这部语录体的著作中,有一部分是孔子对其弟子、时人学行评论的记述,这些文字也反映了孔子的思想.在被孔子评论的人物当中,有一个人特别值得注意,他就是春秋时期齐国的大政治家管仲.本文从孔子对管仲的评论入手,就孔子对"...
- 陆信礼夹纪坤
- 关键词：孔子儒家思想
- 中国传统人生哲学的理论成就及其当代价值
- 2011年
- 从当代哲学的视角来反思,中国传统人生哲学至少有五个方面的理论贡献值得我们重视,这就是:"人为最灵"、"天人合一"的天人关系论,"人禽相分"、"人之为人"的社会人性论,"良贵""能群"、"贵己""齐物"的人生价值论,"仁智""兼爱"、"兼士""至人"的人生理想论,"为仁由己"、"克己""去欲"的修养功夫论,这些思想对于当代人生哲学的发展仍具有重要启迪。
- 周德丰杜运辉陆信礼
- 关键词：人生哲学
- 梁启超中国哲学史研究述论
- 在近现代中国，梁启超是一位叱咤风云的历史人物。他不仅在政治及舆论宣传方面做出卓越成就，而且在学术研究方面也获取极大成功。作为学者的他，在历史学、哲学、政治学、经济学、法学、新闻学、社会学诸领域写出了大量有学术价值的论著，...
- 陆信礼
- 关键词：中国哲学史哲学观方法论
- 文献传递
- 融通马克思主义与中华优秀传统文化的中国之治
- 陆信礼
- 中国古典生活经验的哲学反思——兼评陈少明《经典世界中的人、事、物》
- 2008年
- 陆信礼
- 关键词：中国古典哲学反思合法性问题中国哲学哲学学科
- 《论语》“学”字解被引量：5
- 2009年
- 在《论语》一书中,"学"是一个非常重要的词汇。它不仅出现频率较高,而且全书还以"学"字开篇。从一定意义上说,"学"字可谓《论语》思想的"核心"。对于"学"字,其涵义大抵可析为二:其一为动词义,即"学习";其二为名词义,即"学问"。对《论语》中该字两方面的涵义作具体分析,将对深入理解儒家思想有重要意义。
- 陆信礼
- 关键词：《论语》孔子
- 试论侯外庐“学术中国化”的卓越成就
- 2006年
- 侯外庐是我国著名的马克思主义历史学家。在上世纪“学术中国化”的运动中,他做出了卓越的贡献。他不仅明确提出马克思主义史学民族化的主张,还身体力行,做出许多可贵的探索与尝试,对他这方面成就做系统总结,对我们今天的中国历史研究尤其是思想史研究具有很大启示意义。
- 陆信礼
- 传承·扬弃·创新——习近平关于正确对待中国传统文化重要论述的研究与思考被引量：4
- 2016年
- 如何正确对待中国传统文化是当代中国文化建设的重要问题。对此问题,习近平总书记作出了系统全面的论述,其中包含了互为连贯的三层要义:一、按照"古为今用"原则自觉地"传承"中国传统文化;二、依据"去伪存真,去粗取精"的方法"扬弃"中国传统文化;三、本着"创造性转化"和"创新性发展"的精神创新中国传统文化。习总书记的这些思想观点,对当前及今后的中国特色社会主义先进文化建设具有重要的指导意义。
- 陆信礼姚向丹
- 关键词：古为今用创新性发展
- 社会主义核心价值体系不是向儒学价值观回归被引量：3
- 2010年
- 在关于建设社会主义核心价值体系的讨论中,出现了一种将社会主义核心价值体系视为向儒学价值观回归的错误认识,这是一种搞历史错位的"复古更化"思潮。社会主义核心价值体系与儒学价值观是性质不同的两种价值观体系,二者在许多方面都有根本区别。所谓的儒学"普世价值"论是不能成立的。当然,我们赞同从包括儒学在内的传统文化价值观中吸取有价值的思想资源,使其经过批判改造后能在建设社会主义核心价值体系中发挥支援意识的作用。
- 李元峰陆信礼
- 关键词：社会主义核心价值体系
- 方克立先生的中国哲学史研究方法论被引量：1
- 2012年
- 方克立先生是当代中国颇具影响力的哲学家和哲学史家。他在中国哲学史研究方面的最大特点就是重视方法论的建设。方先生在组织、领导中国大陆的现代新儒学研究中提出的三句话"同情地了解,客观地评价,批判地超越",不仅为中国大陆的现代新儒学研究提供了指导性原则,而且对中国思想史和中国哲学史研究具有一般的方法论意义。方先生所说的"同情地了解",不仅体现了对中华民族的历史文化的一种发自生命根处的依赖感、根源感和认同感,而且和社会存在决定社会意识的唯物史观原则紧密联系在一起;所说的"客观地评价",要求对研究对象的历史意义(价值)、现实意义(价值)以及前瞻意义(价值)给以全面的合乎实际的评价;所说的"批判地超越",一方面的工作为"批判",即指出研究对象在思想上存在的不足,另一方面的工作是"超越",即在"批判"的基础上按照"综合创新"文化观的原则发展中国化的马克思主义。"同情地了解"、"客观地评价"、"批判地超越"三句话,虽然是针对现代新儒学思潮研究而提出的,由于方先生将其贯彻到对整个中国哲学和文化的研究中,因此对中国思想史和中国哲学史研究具有一般的方法论意义。
- 陆信礼董凯
