阚红艳
- 作品数：14 被引量：11H指数：2
- 供职机构：安徽大学哲学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金安徽省思政理论课课程教学团队建设项目安徽省高校人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律更多>>
- 马克思主义与中国传统文化会通的当代审视被引量：1
- 2015年
- 具有意识形态主导功能的马克思主义与中国传统文化的并存构成了我国多种文化样态中的主流文化,两者的有效会通融合有着特殊的文化语境和方法原则。为了提高文化软实力和建设有中国特色的社会主义文化,必须实现文化的现代化转型。
- 阚红艳
- 关键词：马克思主义中国传统文化文化现代化文化软实力
- 网络文化背景下高校思想政治理论课教师的角色重塑
- 2012年
- 高校思想政治理论教育要取得实效必须顺应时代发展,当社会的文化背景从非网络文化转向网络文化时,高校教师必须改变传统的做派,进行角色重塑,以期切合学生的实际精神需求。
- 阚红艳
- 关键词：高校思想政治理论课教师网络文化角色重塑
- 论宋明理学唯意志论走向——以“意”、“志”为论述中心被引量：2
- 2017年
- "意"与"志"在《说文解字》中意义相差无几,都是指"心之所之",即个体主观的意向,但宋明儒对二者在理论建构中的应用却大不相同。此二者最后在明季都发展为唯意志论,其与实学思潮一同宣告了心学的终结。
- 阚红艳
- 关键词：宋明理学唯意志论
- 中国共产党思想政治教育的现代性考察
- 2013年
- 通过对中国共产党90多年思想政治教育历程的现代性回眸,总结得出党的思想政治教育取得了巨大成效,发挥了重大作用。然而,随着中国现代化进程的推进,党的思想政治教育正在遭遇着现代性挑战,这是社会现代化要求思想政治教育现代化并在思想政治教育中的体现。思想政治教育的现代发展,要求思想政治教育进行合理现代性的建构,同时防止现代社会的风险。党的思想政治教育的现代化之路则是进行思想维度、理念维度、实践维度的现代性多维建构。
- 阚红艳王素玲
- 关键词：历史经验
- 道家视域下的“身国同构”与“内圣外王”被引量：3
- 2018年
- "身国同构"与"内圣外王"都是中国政治哲学的基本命题,有着各自不同的内涵。但是长期以来在道家语境内,两者常常被混同。二者在要素构成、治道精神上相近,但各自蕴含的理论指向使得二者之意义产生明显的差异。"身国同构"通过身与国的比附关联来阐释治国之道,导致最终走向以身为本、以国为末的理论困境。"内圣外王"思想则规避了这种缺陷,具有深刻的批判性、包容性、贯通性,但是儒家语境中的"内圣外王"没能体现出来。因此,从现代性的角度看,"内圣外王"比"身国同构"具有更大的建构性。清晰分解这种差异有助于重新审视道家"内圣外王"思想的理论价值。
- 阚红艳
- 关键词：内圣外王道家政治哲学
- 论当代大学生价值观念的失范与重建被引量：3
- 2006年
- 本文旨在说明在社会转型期大学生作为一个特殊群体的价值观念的变化。在重建大学生价值观念的过程中,要大力弘扬传统价值观念的精髓,也要批判吸收西方的优秀思想,最终要建成一套有中国特色的社会主义价值观念。
- 阚红艳
- 关键词：价值观冲突中庸之道
- 论冯友兰“新理学”的哲学思想
- 该篇论文主要借助于对冯友兰先生的形而上学的'新理学'体系的阐释以探索其哲学思想.总体看来,该文主要包括三大部分.首先,该文通过与宋明理学的一些重要哲学范畴的比较,论述了冯友兰先生由'理'、'气'、'道体'、'大全'四个基...
- 阚红艳
- 关键词：冯友兰儒家哲学中国哲学逻辑分析法
- 文献传递
- 冯友兰哲学与程朱理学之异同
- 2004年
- “理”、“气”、“道体”、“大全”是构成冯友兰形而上学体系的四个“逻辑底观念”。理气关系说是构成朱熹哲学逻辑结构的主体框架 ,同样也可以说是构成冯友兰形而上学体系的基础。本文主要从“理”、“气”、“理气关系”三方面来分析探讨两者的异同。
- 阚红艳
- 关键词：冯友兰哲学程朱理学
- “意见”视角下的戴震哲学
- 2016年
- 戴震视程朱离情之"理"为"意见",并斥之为"以意见杀人",但同时,戴震之"理"亦面临困境,有转变为"意见"的可能。故而他提出"以情絜情"作为消解"意见"之道,"以情絜情"所体现的意义在于,戴震把方法论作为其理论的重要部分,把思想理论与方法论进行紧密关联,从而使其理论体系更加圆融,更具张力。
- 阚红艳孙超
- 关键词：方法论
- 先秦儒家思想中的老学因素
- 2016年
- 先秦儒家思想与老子思想有深刻联系,可以说,老子思想给先秦儒家提供了丰富的给养,先秦儒家思想有着浓厚的老学因素。先秦儒家思想中的老学因素集中体现在对老子无为思想的解读与借用,对老子取法于水的致思路径的效仿,对老子反战思想以及柔弱、虚静思想的继承与发挥。
- 阚红艳陆建华
- 关键词：老子先秦儒家虚静
