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钱慧真

作品数:28 被引量:42H指数:3
供职机构:南京师范大学国际文化教育学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金江苏省博士后科研资助计划项目江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
相关领域:语言文字文化科学文学历史地理更多>>

文献类型

  • 25篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 18篇语言文字
  • 4篇文化科学
  • 3篇文学
  • 3篇历史地理
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 7篇训诂
  • 6篇名物
  • 4篇训诂研究
  • 3篇尔雅
  • 3篇《周礼正义》
  • 3篇《尔雅》
  • 2篇训释
  • 2篇训释方式
  • 2篇训诂学
  • 2篇疑义
  • 2篇俞樾
  • 2篇语言
  • 2篇语言学
  • 2篇释义
  • 2篇孙诒让
  • 2篇左传
  • 2篇汉语
  • 2篇《左传》
  • 1篇代语
  • 1篇对文

机构

  • 16篇南京师范大学
  • 12篇山东大学
  • 1篇温州大学

作者

  • 28篇钱慧真

传媒

  • 3篇宁夏大学学报...
  • 2篇汉字文化
  • 1篇古汉语研究
  • 1篇中国成人教育
  • 1篇苏州大学学报...
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇贵州教育学院...
  • 1篇图书馆理论与...
  • 1篇管子学刊
  • 1篇敦煌学辑刊
  • 1篇古籍整理研究...
  • 1篇潍坊学院学报
  • 1篇开封教育学院...
  • 1篇语言研究
  • 1篇古籍研究
  • 1篇殷都学刊
  • 1篇南京师范大学...
  • 1篇安徽理工大学...
  • 1篇济南大学学报...
  • 1篇绥化学院学报

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2022
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 4篇2011
  • 5篇2010
  • 3篇2009
  • 6篇2008
  • 2篇2007
  • 2篇2006
28 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
清代江苏的经学世家及其家学考论被引量:1
2010年
清代江苏比较典型的经学世家有18家,主要集中在扬州、常州、苏州三地。它们的内部组成结构除了代代相传的纵向关系外,还有复杂的横向联系。《左传》、《周易》、《尚书》、《春秋》、"礼学"、"小学"等经学内容,在清代江苏均表现出了家学化倾向。经学世家在时间上和地域上的延伸,发展为以研究汉代经学为主体的地域性学派,江苏境内的吴派、扬州学派、常州学派均是以家族为中心逐渐发展起来的。
钱慧真
关键词:经学家学
《惠氏读说文记》系惠士奇、惠栋父子所作被引量:1
2011年
本文认为《惠氏读说文记》系惠士奇、惠栋父子所作,而非惠栋一人。理由有三:其一,惠士奇手校《说文解字》本今存世的有六种,笔者从其中三种本子中总结了410条惠士奇校语,这些均被辑录到《读说文记》中;其二,从具体内容来看,《读说文记》中对同一词语的解说往往有不同,而这种不同恰恰又能证明是因为作者的不同所造成。其三,惠栋校语多数可在他的其他著作觅得,而惠士奇的校语则不能。在《惠氏读说文记》之前,已有将惠士奇、惠栋父子校语相混的本子,江声当时应主要依据此类本子辑录了此书。
钱慧真
“垄种千口羊”之“垄种”释义商兑被引量:1
2022年
高昂《征行诗》“垄种千口羊,泉连百壶酒”之“垄种”一词,田启涛认为是“垄种羊传说的一种反映”。我们认为:“垄种”在历代文献中有“珑种”“垅种”“龙钟”“陇种”等诸多异文形式,它们并非“垄种”的字体讹误,而是叠韵联绵词“龙钟”不同的书写形式。“垄种”当读为“龙钟”,“行进缓慢、行动迟缓”之义。
张春雷钱慧真
《周礼正义》中的“散文”、“对文”研究
2008年
"散文"、"对文"为传统训诂学中的常见术语,它们主要是针对文献语言中同义词使用状况而言的。孙诒让《周礼正义》中广泛地运用此术语来研究同义词。我们描述了《周礼正义》中"散文"、"对文"所涉同义词的各种动态演变关系,并将其与之性质相似的"通言"、"析言"进行了比较,指出了二者之间的同与异。"散文"、"对文"为考查词类系统提供了参考,并启示我们,汉语词汇研究必须结合词语运用的具体语言环境,必须考虑汉民族文化的影响。
钱慧真
关键词:《周礼正义》
《周礼正义》所见孙诒让名物训诂研究
名物训诂是训诂学的一个重要内容。我国最晚从周代开始就有了名物辨识工作,自《尔雅》起逐步形成了名物研究的传统模式,并在清代达到高峰。此后,随着自然科学的发展和大量地下实物的发现,中国学者在继承传统学术方法的同时,把一些新的...
钱慧真
关键词:孙诒让《周礼正义》学术价值
一部经学文献整理的后出转精之作——评凤凰本《群经平议》
2023年
俞樾(1821-1907)是晚清著名的经学家、训诂学家。他继承乾嘉遗风,以高邮王氏为宗,一生着力校释群经诸子,著述颇丰,被陈寅恪誉为“一代儒林宗硕,湛思而通识之人”。《群经平议》仿高邮王引之《经义述闻》而作,是俞樾的代表作之一,在清代训诂学史上占有重要地位。2021年凤凰出版社出版了由王其和教授整理的《群经平议》(以下简称凤凰本),是一部后出转精的古籍整理之作。
钱慧真
关键词:《经义述闻》古籍整理训诂学家俞樾经学家陈寅恪
今齐方言中的古语词论析
2008年
今齐方言中有大量的古语词,这些古语词是通过漫长的历史时期层层积淀的结果。从历时角度而言,今齐方言中的古语词基本上可以分为上古、近古、中古三个历史层次l从共时的角度而盲,它们存在于共时平面的形、音、义,又与历史上的古语表现出不同的面貌。
钱慧真
关键词:古语词
“■”字考
2011年
“[穴示]”为屁之异体字,《汉语大字典》将其列为一字头,解释为“同‘屁'”。但是,就语音而言,“[穴示]”,《集韵》匹寐切,滂母,至韵;“示”,《集韵》市之切,船母,之韵,二者语音有差异,“[穴示]”不当为从“示”得声的形声字;就意义而言,“[穴示]”同屁,但其“从穴从示”的构形又不能准确反映这一字义。由此可见,“[穴示]”字从穴从示的构形,与其音义均不相关。如上分析,“[穴示]”字构形与其音义完全背离,仅据此根本就无法追溯其意义来源,由此,我怀疑,它可能由汉字讹变而产生。
钱慧真
关键词:《汉语大字典》《集韵》异体字形声字构形音义
《诗经》“中·名”结构存在与消失的原因
2015年
《诗经》中有"中林""中心""中河"等方位词"中"加名词的结构,翻译成现代汉语为"林中""心中""河中"之义。通过汉藏语系各种语言的比较研究,我们认为,这种结构存在的原因是原始汉藏语的孓遗,因为它处在上古汉语非线性结构的不平衡位置上而发生类化,故而后世汉籍中很少使用。
钱慧真
关键词:《诗经》汉藏语系
《礼记》郑玄注释中的同源词研究
郑玄代表着汉代注释的最高成就,《礼记》注全面地体现了他的注疏思想。郑玄在注释词语时全面地运用了“因声求义”的训诂方式,本文在综合分析其“因声求义”训诂实践的基础上,从有音义关系的630条词语训释中,考证出175对同源词。...
钱慧真
关键词:《礼记》同源词
文献传递
共3页<123>
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