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  • 1篇1990
  • 1篇1989
36 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
陈垣对中国宗教史研究的贡献被引量:2
2001年
宗教史研究是陈垣先生史学研究中用功最勤、成就最突出的范畴。他的贡献主要表现在以下几方面 :用科学方法解决了中西回历相互对照 ;用文字勘同方法解决了伊斯兰教、景教、一赐乐业教、火袄教、摩尼教的古今异译 ,分清了各教之间的差别 ;用进步的史观阐明域外各国、各族人入华后的“华化” ,为中华民族形成提供了历史依据 ;
邱树森罗惠荣
关键词:宗教史伊斯兰教史基督教史景教摩尼教
元代肃政与腐败的历史启示被引量:3
2001年
元朝统治者为了王朝的长治久安,也曾针对官贪吏污现象采取肃政措施,其中包括制定了比较严密的监察制度,但收效甚微。本文在肯定世祖、英京等朝廉政措施的同时,着重分析了元代越反越贪的原因:皇帝本身是最大的掠夺者、挥霍者,因而是贪污腐败的保护伞;权臣以权谋私和吏员素质低下在元朝特别严重。
邱树森
关键词:元朝监察制度反腐倡廉
唐宋“蕃坊”与“治外法权”被引量:11
2001年
公元 7世纪初伊斯兰教创立 ,随后阿拉伯哈里发帝国建立和向外扩张 ,于是大批穆斯林作为使臣、商人、传教士来到中国 ,出现了许多“住唐”的“蕃客”和“胡商”。唐宋政府在广州等地穆斯林聚居区内建立“蕃坊” ,并在唐宋法律中制定了管理“化外人”的条例。有学者认为唐宋“蕃坊”享有“治外法权” 。
邱树森
关键词:唐宋治外法权
南宋二王南奔对岭南经济文化的影响
2011年
宋德佑二年,元至元十三年(1276年)元军占领宋都临安,南宋益王赵昰、广王赵昺二王在宋臣护送下逃奔岭南,中国历代中原民众南迁浪潮出现新的高潮。在这一历史阶段中,汉民族中的新民系——客家人更壮大、更巩固了。他们在岭南地区开辟耕地,发展经济,传承中原传统文化,吸收外来文化,为岭南文化逐渐具备传承性、多元性等特点作出了重大贡献。
邱树森
一卷解诂分滋味,半缕芳香入人文——严小青编著《新纂香谱》读后
2012年
唐人李群玉有《答友人寄新茗》诗云:"满火芳香碾麹尘,吴瓯湘水绿花新。愧君千里分滋味,寄与春风酒渴人。"今读严小青编著《新纂香谱》,对宋人陈敬《新纂香谱》予以比较详细的校注解诂,又于字里行间描述香料发展的历史,讨论香料在饮食、医药、经济、宗教、文化等等方面的价值,对香料的理解和研究可谓颇有心得,掩卷之余,深有从中"分滋味"之慨,复感香之"入人文"也久,遂以名题。
邱树森张可辉
关键词:滋味解诂人文香料饮食
澳门商业文化谈
2002年
四百多年来,澳门商业经历了种种风风雨雨,有过开埠初期的繁荣,也有过衰落和停滞。20世纪60年代以来出现了经济腾飞,但澳门国际商业都市的地位始终没有变化。丰富的澳门商业文化在历史的沧桑变化中如同一枝盛开的奇葩,成为澳门商业发展的见证。
邱树森
关键词:欧式建筑赌博业信仰商业文化
略论明清时期的粤澳宗教文化交流被引量:3
2001年
宗教文化是中西文化交流的重要内容之一。16世纪中叶澳门开埠后,基督教第三 次传入中国。这次传入是通过澳门──广东然后进入中国内地的。澳门作为岭南的一部分, 早就流行着中国传统的宗教信仰,但随着大批广东移民进入澳门,澳门佛教、道教与广东佛 教、道教联系就更加密切了。
邱树森
关键词:明清宗教文化
元代官府公文传输的几个问题被引量:10
2004年
本文考察了元代急递铺设置的目的、过程,揭示了它与宋、金旧制的关系;指出,设铺道路的选择以便于文书传递为依据,它与驿 路并不统一,在不通驿的州县也设有传输公文的急递铺;并依据西方旅行者的记述,认为元代急递铺在传输信息时可能使用了马匹。
邱树森默书民
关键词:元代
韩儒林传略被引量:1
1990年
一、从村童到学术大师韩儒林先生字鸿庵(一作宏安),1903年11月2日出生于河南省舞阳县北舞渡黄林村。父效愈,务农。二伯父绍愈,塾师。绍愈、效愈兄弟共有田地40亩,因绍愈无子女,故两人不再分家。先生6岁时入私塾,从二伯父绍愈读《三字经》。
邱树森
关键词:元史研究学术大师突厥文汉文史料民族史研究
让国人了解澳门──读《澳门1999:历史·现状·未来》
1999年
珠海市博物馆在珠海市各级领导的关心和支持下,组织和撰写了《澳门1999:历史·现状·未来》(世界知识出版社1998年6月版)这本学术性、可读性很强的专著,因其叙事准确、立论公允,为学术界所重视;又因其内容全面、文笔流畅,为广大读者所喜爱。这本书可以说...
邱树森
关键词:葡萄牙人澳门历史信息技术产业
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