赵子剑
- 作品数：5 被引量：0H指数：0
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- 西方文化政策中的两种文化项目评估方法
- 2016年
- 在现代西方发达国家,当政府制定和实施文化政策时,往往依据两类价值评判标准,即以货币形式表现的"经济价值"和反映文化、审美、艺术、象征等意义的"文化价值"。对这两种价值的评估和度量主要采用两种方法。一方面,"价值"附着于文化活动的经济效益之中,当文化价值被创造的时候,经济活动也得到了提振,由此导致的商业活动的增加可以通过所谓的"经济效果"来度量。另一方面,文化价值反映在对一种特定文化活动的直接消费者(有时还包括间接消费者)产生的效用增加中,它可以通过"支付意愿研究"来度量。这两种价值的权衡在发达国家公共文化政策的制定、决策、实施中起着关键作用,但它们的侧重点各有不同,且往往由不同的群体提出来。由于两种方法有着各自的缺陷,因此获得兼顾经济价值和文化价值的观察和评估视角则更为全面、客观、科学。
- 赵子剑施惟达
- 关键词：文化价值支付意愿研究
- 论美国价值观在摇滚文化中的体现——对美国摇滚乐的文化研究
- 摇滚乐作为美国通俗文化的重要和不可分割的一部分，不仅在美国被不同年龄和文化背景的人们所喜爱和欣赏，而且它作为一个美国文化的象征在世界各国也得到了广泛传播。因此，摇滚乐作为一个具有代表性的美国文化实体是具有研究价值的。
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- 赵子剑
- 关键词：美国文化价值观自立精神
- 墨西哥巴尔萨斯河上游阿玛迪艺术的兴衰 ——对市场作用于民族文化的考察
- 文化永远不会静止不动,只要它还未消亡就会一直处于动态变化的过程当中,增长、衰落、再生都是文化这个有机体表现出来的种种“生命状态”。而当人们想到民族文化的时候又常常忘记文化本身的这一属性,总认为民族文化应该一成不变才算得上...
- 赵子剑
- 关键词：民族文化
- 文献传递
- 作为文化变迁媒介的民间艺术--由墨西哥阿玛迪艺术引发的思考
- 2016年
- 文化的变迁从未停歇,而民间艺术也在持续不断地变化以满足那些创造和使用它的人们的需求。墨西哥阿玛迪绘画的产生和发展是巴尔萨斯河上游谷地的纳瓦尔人对其面临的经济挑战所作出的一种回应。不仅如此,这门民间绘画艺术还帮助建立起了村庄与外部世界沟通交流的新渠道。而当外部威胁来临时,纳瓦尔工匠自发地运用起这个已成为传统的"新民间艺术类型"来应对危机。值得注意的是,在对阿玛迪艺术的观察中,笔者还发现圣地亚哥这一圣人形象的角色转换体现出了民间传统文化符号的多重复合性。
- 赵子剑
- 关键词：民间艺术文化变迁
- 墨西哥阿玛迪绘画艺术的由来及其特性
- 2016年
- 印第安纳瓦尔人(Nahua)最初生活在今美国西南部和墨西哥西北部地区,约公元500年前后从犹他-阿兹特克语系人群中分离出来,迁徙至墨西哥中部。自定居于墨西哥盆地及周边地区之后,纳瓦尔人逐渐发展成为墨西哥中部占主导地位的民族,创造了包括阿兹特克文明在内的灿烂文化。生活在巴尔萨斯河上游地区的纳瓦尔民间艺人运用树皮纸这种古老的书写记录媒介创造了阿玛迪绘画艺术,这种由市场所催生的新民间艺术具有三大特性,即市场导向性、朴素性和民族性。然而,集这三种特性于一身的阿玛迪艺术其实是极其脆弱的。通过外来者对其他文化的窥视而建立起来,这样的艺术很容易就分崩离析。正如对阿玛迪绘画的回顾审视所展现出来的,土著的艺术表达可以挑战西方艺术类别所施加的限制,阿玛迪艺人们用艺术进行政治抗议的出现证明了土著艺术家具有其自己的身份认同和美学意识。
- 赵子剑
- 关键词：市场导向性民族性
