苏顺强
- 作品数：15 被引量：76H指数：3
- 供职机构：襄樊学院文学院中文系更多>>
- 发文基金：湖北省教育厅社会科学研究“十五”规划项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学经济管理哲学宗教更多>>
- 海明威小说的结尾艺术
- 2007年
- 海明威小说的结尾方式是实现其"冰山原则"的策略之一。他小说的结尾方式可以分为主观描述式、议论式和客观描述式三类,客观描述式结尾又可以细分为对话式、行动式、景物描写式和内心独白式四种情形。评论界关于海明威小说结尾的界说有欠妥当。"零度结尾"只能指称客观描述式结尾,而且仅概括出它形式技巧上的特征。"萧索的晚秋"只道出了其思想内容方面的悲剧气氛。
- 苏顺强
- 关键词：小说结尾
- 论乔丹形象的复合性特征
- 2006年
- 《战地钟声》的主人公罗伯特.乔丹,是海明威小说人物画廊中一个复杂而独特的人物。他既是一个崇高的共和主义战士、反法西斯英雄,又是一个具有浓厚悲观色彩和鲜明人性化色彩的英雄,更是海明威一系列具有悲剧性抗争精神的个人主义“硬汉子”形象之一。乔丹形象的生命力恰恰来自于他的复杂和真实。
- 苏顺强
- 论海明威“准则英雄”的本质被引量：14
- 2006年
- 海明威小说中的一类人物形象被学界称为“准则英雄”或“硬汉子”。“准则英雄”概念被普遍地解释为一种勇敢无畏的性格特征和顽强不屈的精神品格,而实际上“准则英雄”不是一个个体概念,而是一个群体概念,勇敢无畏的性格特征和顽强不屈的精神品格只是它的表象,其本质应该是一种悲观的世界观和一种审美的生存信念。海明威的四大长篇小说《永别了,武器》、《太阳照样升起》、《丧钟为谁而鸣》和《老人与海》堪称“准则英雄”的人生四部曲,它通过四位相应主人公的生活经历、人生体验和价值追求,清晰地依次展示了“准则英雄”成长的各个阶段,并完整地勾画出“准则英雄”的成长轨迹,从而再现了这种世界观和生存信念的建构历程。
- 苏顺强
- 关键词：世界观
- 论海明威与基督宗教关系被引量：4
- 2004年
- 因为文化环境的影响,海明威与基督宗教之间存在着密切的关系:一方面出于时代和个人经历等原因,海明威对基督宗教表现出矛盾复杂的情感取向,既在理性上怀疑反叛基督宗教又在情感上企图从中获得安慰和救助。另一方面基督宗教对海明威的生活和创作也产生了深远影响,这不仅表现在作品的命名、宗教话语及宗教意象的引用等表面层次,而且更深层地表现在人生观和作品主题的形成、对友善仁爱和平的赞美和渴望以及对人生终极意义的精神探索等方面。
- 苏顺强
- 关键词：基督宗教
- 论海明威的虚无思想被引量：46
- 2000年
- 海明威的小说浸透着一种虚无思想 ,这种思想在其作品中主要以三种形式表现出来 :死亡意识 ,痛苦意识 ,荒诞意识。海明威虚无思想的的形成有三方面的来源 :一来源于他的经历 ,二来源于他生活的环境和时代 ,三来源于西方悲观主义哲学思想。
- 苏顺强
- 关键词：虚无思想荒诞意识
- 中西典型理论演进流程比照之辨析
- 2006年
- 西方典型理论主要经历了类型化、性格化、个性化到心态化四种形态的流变;中国古代典型理论演进主要经历了类型化、性格化和个性化三个不同质的形态。尽管现当代中国深受西方典型观的影响,但中国古代性格化、个性化典型理论的形成都早于西方一个多世纪。过去往往把性格化的典型与个性化的典型混为一谈,实际上在典型理论发展过程中,性格化典型是类型化典型和个性化典型之间必要的过渡型典型,具有自身独立的价值和意义。在当代文艺创作中类型化、性格化、个性化和心态化这四种典型类型和观念是可以共生共存的。
- 贺天忠苏顺强
- 关键词：明清小说西方文论
- 海明威的创作道路被引量：3
- 2005年
- 海明威的创作生涯长达40年之久,若以其作品主题的形成和人物的成长历程为观察点,则其创作道路可分为三个阶段:感受人生的痛苦和虚无、抗拒人生的痛苦和虚无以及超越人生的痛苦和虚无。海明威创作思想的形成源于他独特的生活经历和生存体验,它既是海明威“硬汉子”主人公的成长之路,更是海明威人生哲学思想形成和发展的轨迹。
- 苏顺强
- 关键词：硬汉子人生哲学
- 罗伯特·乔丹形象的多维审视——海明威长篇小说《战地钟声》人物形象分析被引量：3
- 2006年
- 苏顺强
- 关键词：长篇小说人物形象分析《丧钟为谁而鸣》创作生涯
