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苏沙宁

作品数:19 被引量:36H指数:4
供职机构:广西艺术学院更多>>
相关领域:艺术历史地理文学更多>>

文献类型

  • 16篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 17篇艺术
  • 1篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 8篇文化
  • 5篇仫佬族
  • 5篇民族
  • 4篇音乐
  • 4篇二胡
  • 3篇艺术
  • 2篇多声部
  • 2篇多声部民歌
  • 2篇演奏
  • 2篇音乐文化
  • 2篇声部
  • 2篇壮剧
  • 2篇文化内涵
  • 2篇习俗
  • 2篇民歌
  • 2篇民族文化
  • 2篇二胡演奏
  • 1篇独弦琴
  • 1篇性格
  • 1篇性文化

机构

  • 19篇广西艺术学院
  • 1篇云南艺术学院

作者

  • 19篇苏沙宁
  • 1篇张睿迪
  • 1篇欧阳园香
  • 1篇李婷
  • 1篇吴朝光

传媒

  • 7篇艺术探索
  • 3篇中国少数民族...
  • 2篇天津音乐学院...
  • 2篇民族艺术
  • 1篇乐器
  • 1篇北方音乐
  • 1篇歌海
  • 1篇云南艺术学院...
  • 1篇文山学院学报

年份

  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇2014
  • 2篇2013
  • 4篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2006
  • 2篇2005
  • 1篇2004
  • 2篇1999
  • 1篇1997
  • 1篇1991
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
浅谈两种相似的北方民间小调--赫哲族'嫁令阔'与鄂伦春族'赞达仁'
北方赫哲族和鄂伦春族分别分布在我国黑龙江三江流域和大小兴安岭地区,以渔猎为生,相似的生活环境使两个民族的民间音乐有很多相似之处.本文通过对北方赫哲族和鄂伦春族的具有代表性的传统民间小调'赞达仁'和'嫁令阔'的研究,阐明两...
张睿迪苏沙宁
关键词:民间小调赫哲族鄂伦春族
文献传递
从壮族师公戏之形成论民族音乐文化的传承与保护被引量:3
2017年
师公戏是壮族戏曲的一种形式,也是该民族的非物质文化遗产。形成时间虽不算长,可溯至古代的巫舞,孕育于宗教文化之中。在漫长的发展过程中,屡经历史的洗礼,仍能传承至今,足见其有顽强的生命力。从中可以窥出民族文化的自我保护意识,是民族文化赖以传承的主要原因。民族音乐文化的传承与保护,在对外文化交流不断深入、音乐品种越来越丰富的今天,已显得尤为迫切。本文以壮族师公戏的形成与发展脉络为契机,从民族音乐学的视角,论述民族音乐文化的几种传承与保护方式。
苏沙宁桑宁夏
关键词:壮族民族音乐
湘西花垣县苗族傩仪音乐文化初探
湘西花垣县傩仪音乐是迄今为止保存原始风貌较完整,独具古朴风韵的古代遗响.古往今来,傩仪活动一直活跃在花垣县各个乡村的苗民生活之中,形成其独特的傩仪音乐文化,文章主要从历史背景、傩仪音乐分析、傩仪音乐现状,傩仪音乐与民俗四...
李婷苏沙宁
关键词:文化内涵民族特色苗族
文献传递
水族《谬跳圆》及其音乐研究
2006年
《谬跳圆》是水族人民举行葬礼仪式时表演的一种丧葬舞蹈,但其丧葬礼仪、表现方式及表演情绪与丧葬的性质形成较大的反差。亲人谢世,常会令人感到伤心,而水族人则认为老人辞世是件喜事,葬礼操办得越隆重、越热闹越佳。人逝不悲反乐构成其独特的风格。《谬跳圆》就是这种观念下的产物,音乐是其中的一个重要组成部分,具有独特的艺术特色、丰富的功能和重要的价值,本文拟对该仪式舞蹈及其音乐展开研究,从艺术学的角度切入,探索该民族传统的宗教文化观念。
苏沙宁
关键词:水族音乐宗教观念
二胡U形滑音辨析
2004年
U形滑音是二胡常用的技术之一,属综合性的技法。然而,目前不少二胡教材笼统地将其归纳为纯手指运动的回旋滑音模式,有以偏概全之嫌,故难免对其把握流于肤浅,有碍于对其功能的纵深开发,运用也显呆板、僵化。研究其本质,才有利于深入了解,正确把握与运用。
苏沙宁
关键词:二胡
仫佬族“匮乐”现象考被引量:2
1999年
乐器是一定历史条件下的产物,少数民族乐器是民族音乐文化的重要组成部分,它在一定程度上反映了各民族的心理特点和审美情趣。本文以仫佬族缺乏本民族乐器的现象为契机,从音乐社会学、文化人类学的角度进行剖析,试图揭示其独特的文化内涵。
苏沙宁
关键词:仫佬族民族性格文化内涵
二胡两种快弓之比较
2010年
快弓即快速地分弓,是二胡演奏的主要运弓方法之一。其特点有三:一是速度快;二是连续不断地变换弓序;三是发音呈粒状。其特有的功能是擅长表现热烈奔放、欢快跳跃、奔腾激越、急躁不安等情绪,与线状的长弓及连弓形成鲜明的对比。笔者在长期的教学实践中察觉到有两种不同方法的快弓,由于操作特点有别,其音色、力度和效果也大相径庭。本文将二者作比较,以供教学参考。
苏沙宁
关键词:二胡
广西三种壮剧之比较被引量:7
2013年
广西三种壮剧的不同既表现在发源地的不同,也表现在形成基因的不同。如何传承与发展?以自然方言区为中心各自发展的同时,以自治区壮剧团为集中统一的基地综合三种壮剧加以改革、发展和提高,既可最大限度地保护其原生状态,又可在其基础上得到发展、提高;在注重传统风格的前提下,融入现代人的审美情趣,对音乐和表演作一些改良,不失为切合实际之举。
苏沙宁欧阳园香
关键词:民族文化
口簧乐中蕴涵的性文化
2016年
口簧是民族传统乐器之一,历史悠久,至今仍流传于民间。口簧蕴含着多种文化,性文化是其主体。口簧是在性意识的支配下创造的产物。它产生于人类婚姻的相对成熟时期,并伴随着人类的婚姻从蒙昧走向文明。不同的历史阶段,其形制与使用场合也在不断变迁,但其蕴含的性文化内涵仍不改初衷。口簧是人类社会性文化发展的活化石,其构建、使用、传承都体现了强烈的性文化观念,其音乐自然也蕴含着性文化的基因。
苏沙宁
关键词:性文化
论二胡演奏的抠压技法
1991年
在二胡教学中,一些学生对抠弦、压弦认识不清,或张冠李戴,或混为一谈,故而也就不能按乐曲的需要采用相应的方法表现音乐内容。为此笔者拟从以下几个方面分别对二者作些必要的阐述。 (一) 概念与方法抠和压均为利用手指的压扣动作来改变弦的张力,并导致音频变化的颤指方法。抠弦和压弦所产生的音频变化的特点是同为处于本音上方的不对称颤动音波。
苏沙宁
关键词:二胡演奏教学
共2页<12>
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