田建平
- 作品数：8 被引量：13H指数：2
- 供职机构：内蒙古大学更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学社会学哲学宗教更多>>
- 论老子的美学思想被引量：7
- 1998年
- 本文对老子的美学思想进行了研究。文章认为，老子是我国伟大的美学家，他的美学思想以“道”为至高范畴，具有原始美、自然美、纯朴美、辩证美等显著美学特征。老子美学思想是中华美学的主要精神源头之一。
- 田建平
- 关键词：老子《道德经》美学中华文明
- 东亚大河文明系统论略被引量：2
- 1995年
- 古老而绵延不绝的中华文明，其源在于黄河、长江等大河系统，这种文明一旦形成便释放出“能量”，辐射到日本──东亚古老文明系统的侧翼，于是以东亚大陆为主体的东亚古老文明便构变为一个整体。一，论证了中国古代文明是大河文明的典型；如果没有黄河、长江，也就孕育不出中华文明的系统住；二，论证了大河文明系统的稳定性和丰富性，顺便指出忽视地理环境系统的作用，是忽视了包括人在内的系统整体性；三，论证、对比了中国古代的水利工程，是一种古代大河文明的巨系统；四，论证日本古代农业系统是东亚大河农业文明的侧翼、变种；五，对比了东亚大河农业文明同中亚、两河流域、埃及古代经济，指出后者正好是东亚古代文明与欧洲古代文明的中间过渡带；大河文明，必然引出对水的崇拜，指出水是全球文明的生命之源。
- 张敬秀田建平
- 关键词：系统论过渡带水崇拜
- 论阿那瓌被引量：3
- 1990年
- 阿那瑰(约公元497——552年)是柔然史上一个比较重要的人物,本文认为:阿那瑰虽为柔然衰落之时的可汗,但他能够洞察柔然内外形势,依靠北魏的支持使柔然恢复了安定的局面,且主动吸收北魏先进的政治文化制度,继而又与东、西魏基本上和好相处,这些政策无疑丰富了柔然的历史内容,有利于当时条件下柔然国力的恢复与社会局面的安定。
- 田建平
- 关键词：柔然拓跋鲜卑遣使官号
- 论图书产品质量及其相关的几个问题
- 1999年
- 图书产品质量的内容 ,简单地说 ,就是图书消费者能享有他们所购买的标准可靠、称心满意的图书产品的内在价值及其系列服务 ,以满足他们心理 (精神 )和生理上的需要。具体包括出版社的图书产品及其价格、装帧、设计、内容、价值、印制、特色、品牌、文化品位、系列服务等方面。图书产品质量的设计 ,是指出版社针对所生产的图书产品质量进行的原控制及其内涵规定。这一设计既是关于图书产品质量初衷的规定 ,也是关于图书产品质量目的的规定。本文主要论述了图书产品质量、图书产品质量设计的原则 ,以及与图书产品质量管理密切相关的 6个问题。
- 田建平
- 关键词：图书质量管理
- 试论毛泽东的中国文化观
- 1993年
- 毛泽东是中国的历史伟人,也是中国历史上的文化伟人。他的一生,是同中国文化水乳交融的一生。毛泽东的文化观念,已经成为源远流长的中国文化的一元。他的中国文化观,由具体、零散的观点、见解和抽象的理论表述两部分合成。本文重点研究了毛泽东对中国文化的总看法或总观念。
- 田建平
- 关键词：毛泽东中国文化观萌芽
- 中国封建社会的系统自组织原理的体现——论四大子系统结构功能、协同、调整作用
- 1995年
- 东亚地区的封建社会,以中国为典型。中国封建社会延续2000多年之久,在世界史上也是绝无仅有的。如果把中国封建社会理解为一个巨系统的话,则其延续时间漫长之原因,当主要是该巨系统内部不断进行着自我调整。这也是中国封建社会大系统自组适应性的显著体现。自组适应性(或自我调整)说到底就是系统本身不断地克服其内部无序性和不稳定性,通过一定的程序、方式和过程促使系统内部各部分相互协调。
- 张敬秀田建平
- 关键词：农业生产方式中国封建社会自我调整游牧业
- 权力系统与环境系统依从关系──论“君权神授”到“天赋人权”再到“人定胜天”的扬弃和极化
- 1996年
- “君权神授”、“天赋人权”和“人定胜天”，从历史系统论历史哲学的角度论，实质是人与天亦即系统与环境的依从关系的合理扬弃，以至于极化的问题。远古人类认知、利用自然的能力弱，对“天”恐惧、依赖心理极大，而后到中国的汉代、西欧的中世纪，继承了畏“天”依“天”的一面，“君权”靠神授，但同时极化、一滥用天的名义，神化君权、教权；近代，合理地扬弃，以人权否定神权，强调“天赋人权”，将人权自然“神”化、天然合理化，但后来发展到极端，滥用自然赋予的人权，极化为“人定胜天”观，恶果累累。人口超载，环境污染，等等，令当代人类重新重视人与天的和谐关系，即系统与环境互相依从的系统原则，可谓在历史进程、历史哲学观中一种新的扬弃，否定极端化，在宇宙嵌套观中“复归”远古的某种态势，但系统与环境依从关系的内容、事件已是全新的了。
- 张敬秀田建平
- 关键词：权力系统扬弃极化
- 陈寅恪的治学精神与中国古代北方文化被引量：1
- 1999年
- 本文主要论述了国学大师陈寅恪先生的家学渊源、治学精神及其在中国古代北方文化研究上的杰出成就。作者认为：陈寅恪先生特立独行，具有得天独厚的国学家传、游学海外多年而他人难以望其项背的语言功底，以及“续命河汾”、“吾侪所学关天意”、“独立之精神，自由之思想”和“既达极深之度”的中华文化情结。他在中国古代北方文化的研究上，尤其是在蒙古学、敦煌学、突厥学、佛学、边疆文化等方面，独开风气，成就灿烂，彪炳于世。
- 田建平
- 关键词：陈寅恪治学精神国学
