王昌树
- 作品数：8 被引量：8H指数：2
- 供职机构：复旦大学更多>>
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- 相关领域：文学哲学宗教政治法律社会学更多>>
- 论哈贝马斯的“民族国家”思想被引量：2
- 2009年
- 王昌树
- 关键词：哈贝马斯交往理性法兰克福学派交往行动理论领袖人物
- 金庸小说的文学遐想
- 2008年
- 文章认为金庸小说在语言方面有"清水出芙蓉"的特色,体现了最是平淡却俗雅皆深的整体效果,并从小说的要素入手,针对金庸小说关注的"武"、"侠"、"情"等小说要素进行阐述,指出金庸小说的文学价值和不朽意义。
- 刘晓利王昌树
- 关键词：金庸小说
- 论哈贝马斯的审美现代性思想被引量：1
- 2011年
- 作为法兰克福学派第二代的代表人物,哈贝马斯通过清理现代性的历史范畴,完成了对形而上学思想的批判。在对审美现代性的批判与重建的过程中,哈贝马斯回答了审美现代性面临的困境及其历史根源,力主恢复理性原初的价值内涵与人文理想,走向建基于交往理性基础上的审美现代性。
- 王昌树
- 关键词：哈贝马斯审美现代性悖论
- 消费时代:狂欢冲动开始挤走审美距离——从“杨丽娟追星案”看大众流行文化的狂欢与得失被引量：1
- 2008年
- 对流行音乐的陶醉和对明星的崇拜,已经成为当代中国大众文化影响和冲击年轻一代精神生活和审美追求一个重要的文化标志,"杨丽娟追星案"就是一个典型案例。典型的个案背后,透露出作为大众文化形态的流行艺术在商业消费时代的今天所执行的复杂功能:消遣与狂欢,媒体炒作与商业追求,虚假煽情与卖乖诱惑,审美距离的消失与观赏境界的低俗,不得不令人三思这种狂欢冲动的游戏所带来的"追星"悲剧。
- 张文杰王昌树
- 关键词：审美距离审美境界
- 建构与突破:生态美学与人的生存问题——论曾繁仁生态美学思想的建树与所谓“无人美学”的争议
- 2022年
- 随着经济全球化与高科技发展的冲击,与人类生存相关的气候、环境、水土资源等日益遭到过度开发,国际上环境美学、生态美学对人类生存处境面临的各种危机予以关注和研究。从21世纪初期开始,曾繁仁先生以“生态存在论“”生生美学“”简约生活”等介入生态美学,并展开与世界美学界的对话,这实际上是对西方美学中长期形成的“人类中心主义”思路的一种反拨,最终形成了独具中国特色的生态美学话语。2019年,当代美学家李泽厚对国内的“生态美学”、生命美学以及后实践美学等流派提出质疑,认为这些美学主张并是不关注人自身问题,而是“以生物本身为立场”的“无人美学”,一时间引起国内美学界许多学者的认同或质疑(如刘悦笛、曾繁仁、潘知常、杨春时、程向占等均对此做了回应)。阐释和分析曾繁仁先生在生态美学领域的建树与突破,以及生态美学与人自身生存问题的关系,积极回应李泽厚先生所谓的“无人美学”的争议,实际上旨在表明曾繁仁先生与时俱进的生态美学建树是在中西对话语境中对西方经典美学、环境美学的一种深刻反思和超越,其成就值得学术界重视。
- 王昌树王昌树
- 关键词：生态美学
- 交往理性视阈中的文化构想
- 在西方的历史长河中,理性一直是挥抹不去的音符。在启蒙时代,理性则成为剔除神权崇拜与宗教迷狂的有力武器。在资产阶级的民主运动中,在资本主义的发展过程中,理性作为支撑力量和精神信念,使得资本主义在“去魅”的过程中,保持着自身...
- 王昌树
- 关键词：交往理性文化内涵价值意蕴异化理论
- 文献传递
- 象征、写实与宗教色彩的神秘混合体--论T．S．艾略特诗歌中的“荒原”世界和先锋精神被引量：4
- 2008年
- T.S.艾略特被西方诗坛称为"现代主义的缪斯",他对浪漫派和后期象征派诗歌的表现力的突破,使现代诗歌增强了丰富的表现力,拓展了诗歌表达的空间,同时也给现代诗歌带来了引经据典和晦涩难懂的后遗症。分析诗人笔下的"非英雄形象"、神话色彩、宗教氛围以及时代和诗人内心形成的荒原世界,对破解艾略特诗歌意象中的复杂成分和独特的先锋创造精神才会有深入的了解。
- 张文杰王昌树
- 关键词：T.S.艾略特写实宗教
- 交往理性视阈中的文化构想 ——论哈贝马斯的文艺美学观
- 在西方的历史长河中，理性一直是挥抹不去的音符。在启蒙时代，理性则成为剔除神权崇拜与宗教迷狂的有力武器。在资产阶级的民主运动中，在资本主义的发展过程中，理性作为支撑力量和精神信念，使得资本主义在“去魅”的过程中，保持着自身...
- 王昌树
- 关键词：哈贝马斯交往理性审美现代性
