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濮荣健

作品数：16 被引量：3H指数：1
供职机构：山东大学哲学与社会发展学院犹太教与跨宗教研究中心更多>>
发文基金：国家社会科学基金山东大学自主创新基金更多>>
相关领域：哲学宗教更多>>

文献类型

  • 13篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 16篇哲学宗教

主题

  • 5篇实在论
  • 4篇信仰
  • 2篇亚伯拉罕
  • 2篇因信称义
  • 2篇真理
  • 2篇人性
  • 2篇人性观
  • 2篇神学
  • 2篇基督
  • 2篇基督教
  • 2篇奥古斯丁
  • 2篇变质
  • 1篇信心
  • 1篇耶稣
  • 1篇耶稣基督
  • 1篇犹太
  • 1篇犹太教
  • 1篇原罪
  • 1篇哲学
  • 1篇真理观

机构

  • 14篇山东大学
  • 2篇中国科学技术...

作者

  • 16篇濮荣健

传媒

  • 4篇宗教与哲学
  • 2篇宗教学研究
  • 2篇哲学评论
  • 1篇广西师范大学...
  • 1篇青海师范大学...
  • 1篇合肥教育学院...
  • 1篇圣经文学研究
  • 1篇基督宗教研究

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2022
  • 1篇2021
  • 1篇2018
  • 2篇2017
  • 2篇2016
  • 2篇2015
  • 3篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2002
  • 1篇1999
共 16 条 记 录，以下是 1-10
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排序方式：
阿奎那的Logos、真理和信心
2017年
《约翰福音》没有提到福音,在开头还用斯多亚哲学的本体性概念Logos表示耶稣的神性和真理,其本意不是福音理性化。阿奎那的立场是理性服务信仰,他远超《约翰福音》,把真理上升到形而上的高度并发展了亚里士多德关于真理的符合论。因更重视视觉的价值,阿奎那用自然神学的方法论证信心,把信心定义成可以用理性检验的知识,无形中把福音理性化。本文分析了阿奎那在理性服务信仰时造成的问题。
濮荣健
关键词：LOGOS真理信心
阿奎那人性观的实在论解析
阿奎那在哲学上用亚里士多德的逻辑定义人,人的本质是人性。按阿奎那的实在论,人性在人之中。本文首先根据其形而上学著作《论存在和本质》,介绍了他如何发展了亚里士多德的实体学说。其次,根据《神学大全》和《反异教大全》分析了人性...
濮荣健
关键词：人性实在论
理性和信仰的界限:对阿奎那的圣餐变质说的研究
阿奎那的变质说是实在论哲学在神学的应用、信仰和理性的界限等讨论中具有代表性的例子。从圣餐的《圣经》依据出发,本文首先分析了《神学大全》关于变质说的文本,解释了阿奎那创立的关于饼和酒的真正属性的概念。因为他曾认定诸如耶稣道...
濮荣健
文献传递
当代中国“独立的基督徒”
2002年
"独立"并不是孤立。我国知识分子中的基督徒与来自"三自"教会和家庭教会两大系统的基督徒在社会地位、文化素质等方面有所不同,他们将是建设强大新中国的宝贵财富。
濮荣健
关键词：基督徒基要派福音派基督教宗教信仰
对阿奎那真理观的评析
2018年
阿奎那是符合论真理观的代表。他发展了亚里士多德的真理观,存在与本体的真理是可以互换的,不仅为基督教信仰建立了本体的基础,同时也拓展了形上学。本文首先讨论being以及它与Being and Essence相关的中文翻译,其次分析了实在论的真理观,然后是与符合论相结合的基督论。阿奎那用理性服务信仰,将信仰进一步理性化、形而上化,造成了他没有预料的问题,但他的真理观仍然对基于启示的信仰有价值。
濮荣健
关键词：真理
亚伯拉罕的神观和“因信称义”被引量：2
2013年
亚伯拉罕从耶和华神那里所领受了割礼。按基督教信仰,亚伯拉罕在耶和华面前是"因信称义",基督徒同样是"因信称义"。亚伯拉罕对耶和华的认识仍有不少局限,当时任何一本圣经书卷都未写成。现在仍有基督徒可能"因信称义"或认为自己是"因信称义",但其神观的深度有限,这与当年亚伯拉罕的情况又有相似之处。神的义没有改变。研究亚伯拉罕的经历和神观,不仅可以认识耶和华的渐进启示,还能认识"信"、"义"在圣经新、旧约里的一致性。
濮荣健
关键词：亚伯拉罕
称义之路
1999年
在基督教信仰中，称义就是指神接受了人，让人取得他的恩典，因此神把人看成义人。广义上说，基督教（Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ）分成三大类：罗马天主教（ＲｏｍａｎＣａｔｈｏｌｉｃ）、东正教（ＥａｓｔｅｒｎＯｒｔｈｏｄｏｘ）和新教（Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔ）。在本...
濮荣健
关键词：耶稣基督因信称义基督教信仰罗马天主教亚伯拉罕犹太教
奥古斯丁与圣灵的双出说
2024年
《尼西亚信经》借希腊哲学的实体概念,确立了大公教会对父、子、圣灵的信仰,但后删除了“和子”,圣灵成为单出。本文根据《论三位一体》和《忏悔录》,论证了虽然“我”的内在上升中没有三位一体,但在拉丁语境下沿用实在论,奥古斯丁借心灵的活动记忆、理解、意志对三位一体进行了理解。他用实体、位格等解释了本体上的一和三,并用永恒中的关系支持了圣灵的双出说,同时有效地反对了亚流派等源于希腊语区的异端。
濮荣健
关键词：奥古斯丁希腊哲学《忏悔录》圣灵尼西亚信经实在论
理性和信仰:阿奎那《神学大全》中成圣的恩典
2015年
成圣的恩典不是圣经里的术语，但与恩典和成圣紧密联系。阿奎那对成圣的恩典进行的研究，在信仰上涉及称义、信心、罪等，在哲学上涉及理智、存在、形式、美德等。本文对照圣经和《神学大全》，分析阿奎那在用理性服务信仰时的问题。
濮荣健
关键词：信仰
神圣的简单性与Theos的简单性
2015年
神圣的简单性是中世纪哲学的难题之一,是理性服务信仰造成的。阿奎那发展了亚里士多德的哲学,论证了神是存在本身,为基督教神学建立了本体论的基础。他用神圣的简单性解释了耶稣的神性,其目的是让人更好地理解圣经内如何用理性服务信仰。与神圣简单性具体关联的是Theos的简单性,本文论证了对Theos最适合的中文概念。
濮荣健
关键词：简单性
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