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杨秀刚

作品数:5 被引量:3H指数:1
供职机构:武汉大学艺术学系更多>>
相关领域:艺术文化科学文学更多>>

文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 3篇艺术
  • 1篇文学

主题

  • 1篇大众
  • 1篇大众文化
  • 1篇电影
  • 1篇影像
  • 1篇上帝
  • 1篇碎片化
  • 1篇陶渊明
  • 1篇品格
  • 1篇主义视角
  • 1篇文化
  • 1篇文化话语
  • 1篇文化精神
  • 1篇文化品格
  • 1篇文人
  • 1篇现代主义
  • 1篇消解
  • 1篇逻辑
  • 1篇近亲
  • 1篇后现代
  • 1篇后现代主义

机构

  • 4篇武汉大学

作者

  • 4篇杨秀刚
  • 1篇王杰泓

传媒

  • 1篇戏剧之家
  • 1篇武汉理工大学...
  • 1篇湖北民族学院...
  • 1篇艺术评鉴

年份

  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2014
5 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
陶渊明文化精神的内涵及其影响
2014年
陶渊明和他的作品一直是学界所关注的对象,千百年来文人学者对陶渊明的研究和认识延绵不绝,经久不衰。其原因是,陶渊明对整个中国文化品格的塑造以及对文人心性的陶冶起着深不可测的作用。
杨秀刚
关键词:陶渊明文化精神文化品格文人
论大众文化话语的影像表达策略——以《港囧》《煎饼侠》为例被引量:1
2017年
大众文化与电影的结合,催生了大众文化话语的影像表达。本文以电影《港囧》和《煎饼侠》为例,分析了大众文化话语的影像表达策略。《港囧》《煎饼侠》对电影创作大众化的展现,传达了大众主体性与电影创作不对等关系转变的诉求。而为了追求电影的刺激性节奏,这两部影片也都表现出了内容向结构转向的趋势。对怀旧情结的赤裸展示、对经典电影桥段的模仿,以及碎片化的结构处理方式等,背后也对应着大众文化自身所固有的特性。
杨秀刚
关键词:大众文化碎片化
《上帝也疯狂2》的后现代主义视角解读被引量:1
2014年
《上帝也疯狂2》是继《上帝也疯狂1》后一部具有相似风格的喜剧电影。但仔细考量,它又与传统的喜剧电影有着诸多的不同。除了喜剧电影该具备的风趣、幽默外,杂耍、夸张、对现代意义和价值的否定成为电影的主体。形成这种风格最主要的原因是,后现代主义中的消解,质疑等因子完美地融合进了这部电影之中,使它超越了传统意义上的喜剧电影。
杨秀刚
关键词:后现代主义消解
克拉考尔关于电影手段的“特性界限”论
2018年
电影手段的"特性界限"是德国电影理论家、艺术史家克拉考尔联系电影与物质现实展开论述的出发点。在《电影的本性——物质现实的复原》一书中,电影手段的特性界限实际是一个复合区间:它的最低界限是纪录和揭示物质现实,之后界限上浮、需要摄影机进行更深入的探索,而这一区间的上限则是达到写实与造型、物质纪录与精神创造的平衡。克拉考尔把电影手段的特性归结为现实主义倾向,其内在逻辑是将电影视为一种物质现实的存在,这背后潜隐着深刻的历史文化动因。
王杰泓杨秀刚
关键词:电影
共1页<1>
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