杨式榕
- 作品数：11 被引量：14H指数：2
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- 论《水浒传》续书的续衍方式
- 2014年
- 典型的《水浒传》续书不同于改编仿作,它应由原著导入,续书与原著的人物、情节有明显的延续关系。从续书的立意与原著关系等方面进行探讨,将《水浒传》典型续书分成正立意续书、反立意续书、别立意续书三种类型。
- 杨式榕
- 关键词：《水浒传》续书
- 《闽都别记》创作动机探析被引量：1
- 2007年
- 里人何求创作的《闽都别记》内容相当庞杂,从民间传说故事的改造、明朝历史的追溯、海外奇国的游历三部分进行探析,其创作动机是复杂的、多元的。有闽中民俗信仰的反映,历史知识的传播,斥奸扬忠的抒怀,作意传奇的娱乐等目的,但从根本上说,劝戒从善、教化民众是主要动机。
- 杨式榕
- 关键词：《闽都别记》创作动机
- 重视方言小说的研究——以《闽都别记》为例被引量：2
- 2010年
- 改革开放以来古代小说研究取得长足发展,但方言小说的研究则至今尚未得到应有的重视。方言小说的价值是不容低估的。如《闽都别记》,便是诞生于福州地区一部重要的民间传奇小说,真实反映了古代当地下层民众的生活,具有多方面的价值。但也像其他同类小说一样,关于它的作者、成书情况、版本流传的文献资料等都既匮乏又错讹、矛盾严重,借此可以窥豹一斑地了解方言小说研究目前处于怎样的窘境。希望学术界加以重视,相信假以时日,一定会有可喜的变化和丰厚的回报。
- 王枝忠杨式榕
- 关键词：古代小说方言小说《闽都别记》
- 《闽都别记》中陈靖姑形象的俗文化意识被引量：7
- 2006年
- 陈靖姑做为小说人物,在《闽都别记》中以三教合一、福建本土化、多功能、实用性女神为外化形象,在她由人而神的一生中,突显了儒家以求“善”为价值判断的内孕精神。这是下层民众俗文化意识的折射,反映了特定时期的社会历史文化,福建地域面貌和民间信仰心态,同时也体现了明代以来神魔小说对陈靖姑形象塑造的文体意识。
- 杨式榕
- 关键词：《闽都别记》陈靖姑三教合一俗文化神魔小说
- 《闽都别记》中的谶言及其文化心态
- 2007年
- 《闽都别记》中的谶言形式多样,集神秘性、预言性与应验性为一体,透露出浓厚的福建民间民俗和乡土气息,反映了语言魔力的信仰和命定的思想观念,是福建民间信仰的另一形态。
- 杨式榕
- 关键词：《闽都别记》谶言文化心态
- 论《闽都别记》作者的传统文化修养——《闽都别记》作者蠡测之一被引量：2
- 2007年
- 《闽都别记》的作者问题迄未解决,研究者多沿袭成说,认为是福州地区一群说书人长期演绎而成的。本文从此书事实出发,有理有据地指出,书作者应该是一位曾受到过良好的文化教育,又长期浸淫于文史典籍的饱学之士,还是极为留心福州地区历史与现状的硕儒名宿。而决不可能是基本上没有受过、至少没有受完正规的文化教育,没有可能饱读三坟五典,广泛浏览经史子集,未必有多高文学修养的普通说书人。
- 王枝忠杨式榕
- 关键词：明清小说研究成书过程
- 《闽都别记》民间故事类型考析
- 2007年
- 《闽都别记》所叙众多故事中,许多是里人何求对福州民间故事的取用与加工。这种改编呈现四种类型:基本不变的故事再现了民间传说;不变与变的组合完善了小说结构;情节变化较大的故事改变了故事主题;传说内容的巨大变化裂变了人物形象。
- 杨式榕王枝忠
- 关键词：《闽都别记》民间故事民间传说小说结构
- 论民国时期《水浒传》续书人物形象的塑造被引量：2
- 2014年
- 民国时期《水浒传》续书在忠实于原著的基础上,对原著中的人物进行了合理的再塑造。或模拟继承原著中的人物性格,或对原著人物形象进行创新发展。但总体而言,民国时期《水浒传》续书对《水浒传》中人物的再塑造,并没有突破《水浒传》的艺术高度。
- 杨式榕
- 关键词：《水浒传》续书民国时期
- 从妖猴到神猴——《闽都别记》丹霞形象面面观被引量：3
- 2006年
- 《闽都别记》中的丹霞形象可从多角度、多层次进行分析:从猿猴故事看,丹霞体现了中国道教猿猴的特点;从丹霞由妖至圣的演变过程,可总结出福州民间宗教信仰弃恶扬善的特点;从文学审美的角度看,丹霞的形象塑造体现了神魔人物人、妖、兽三结合的传统手法。
- 杨式榕
- 民国时期《水浒传》续书多元主题及原因探析
- 2015年
- 民国时期《水浒传》续书的创作者从不同层面对原著进行了加工和再创造,他们采用基本相同的水浒人物和水浒题材,创作了多部不同风格不同特色的《水浒传》续书。这些续书主题呈现多元化倾向,究其原因,其一是有争议的《水浒传》主题思想,其二是深刻的时代烙印,其三是鲜明的主体精神。
- 杨式榕
- 关键词：《水浒传》续书民国时期主题
