李成晴
- 作品数：89 被引量：82H指数：4
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- 相关领域：文学文化科学历史地理语言文字更多>>
- 乾隆《虎阜志》所见宋佚诗辑考
- 2014年
- 曾经过钱大昕审定的乾隆《虎阜志》艺文部分保存了10首宋人佚诗,为《全宋诗》《全宋诗订补》及诸家补遗所失收,可作补遗。
- 李成晴
- 关键词：《全宋诗》佚诗
- 清朱筠《嶰谷集》手稿考述——兼论朱筠诗集从稿本到刻本的衍变被引量：4
- 2016年
- 京都大学人文科学研究所藏朱筠《嶰谷集》为朱筠少时诗作手稿。该稿本因远在东瀛,迄今未经学界研究或道及。《嶰谷集》经朱柽之、大谷秃庵、京都大学递藏,共收朱筠17岁时所作诗十二题,皆作于乾隆十年三月至六月。将朱筠《嶰谷集》手稿与《笥河诗集》刻本相比照,可发现《嶰谷集》存有朱筠佚诗29首,且可研究从稿本到刻本文献衍生过程中本事自记、他人评点等文献信息的变化。通过佚诗中的时地信息,可以补证朱筠乙丑年之行止,有裨于朱筠年谱的完善。
- 李成晴
- 唐宋诗板考——以《岳阳楼记》“刻唐贤今人诗赋于其上”新证为中心被引量：3
- 2020年
- 范仲淹《岳阳楼记》"刻唐贤今人诗赋于其上"一句,诸家注释皆理解为诗赋刻石。根据滕宗谅《与范经略求记书》"榜于梁栋间"提供的线索,可推考滕宗谅修复岳阳楼初期刻制的乃是悬挂在岳阳楼梁栋间的诗板。宋代文献中存有对岳阳楼诗板的记述,并且大量文献描述了唐宋诗板悬挂、写刻等制度细节,反映出楼阁亭台诸名胜悬挂诗板实为唐宋通行之法,并且是比题壁更为庄重正式的留题形式。滕宗谅确曾编《岳阳楼诗集》并将其刻石,但此事出现于范仲淹《岳阳楼记》完成之后。
- 侯倩李成晴
- 关键词：范仲淹《岳阳楼记》刻石
- 主题式写作:一种大学学术写作课的教学模式被引量：8
- 2021年
- 主题式写作课以具有通识属性的主题为依托,以小班研讨式的“写作小组”为课堂展开形式,注重文献研读、朋辈共学,重点训练研究性、分析性、说理性的写作能力。主题式写作课鼓励学生根据自己的兴趣和关切拓展自己的认知边界,重视锻炼批判性思维,并将区别于文学创作的学术写作作为课程的主体产出。主题式写作课与其他通识教育课组、院系专业课一道,共同支撑起大学作为公民教育起点的职能。主题式写作教育是通识教育的重要组成部分,也是中外高校写作课进行写作教育的共通路径。
- 李成晴
- 关键词：主题写作课通识教育学术写作批判性思维
- 哈佛燕京图书馆藏孤本明刻《明千家诗》初探被引量：2
- 2015年
- 在刘克庄、谢枋得等《千家诗》传本经典范式的影响下,明万历间汪万顷效仿其义例而编选了《明千家诗》。该书明刻本仅藏于哈佛燕京图书馆,是学界研究未曾提及的一部孤本。《明千家诗》在编选义例上同于谢枋得《千家诗》的春夏秋冬分门且以七绝起首,在注释义例上则"以意逆志",表现出以比兴解诗、心学倾向、颂圣情结、望"官"生义等特点,证明汪氏编选宗旨在于诗骚教化,而不甚注重文学谈艺。《明千家诗》因系明人选明诗,故而在校勘、辑佚、史料等层面具有重要的文献价值,其中多幅绣像也是版画史研究的新材料。
- 李成晴
- 关键词：《千家诗》义例以意逆志
- 和版皆川淇园《唐诗通解》的版本渊源被引量：2
- 2014年
- 日本德川时代的儒学家皆川淇园解说的《唐诗通解》一书,在日本曾产生一定影响。该书并非以李攀龙《唐诗选》为直接底本,而是以《唐诗选》在汉地的派生本潘耒评《唐诗选平》或《唐诗选平笺注》为依据进行的解说。文章旨在通过对此特定个案的考察,探寻汉籍在流播日本过程中的沿承与衍化。
- 李成晴
- 关键词：《唐诗选》潘耒版本考
- 康有为致大隈重信书翰释证
- 2018年
- 早稻田大学图书馆所藏"大隈文书"中,存有康有为致大隈重信书札四通,未被《康有为全集》及《康有为往来书信集》收录。四札作于1918年至1921年之间,其中第二通与台湾"中研院"近代史研究所收藏稿本为同一信函,"大隈文书"藏手迹为定本,台藏手迹为草稿。四札所涉及的人事及思想,可与其他刊布资料互证者颇多,是研究康有为生平交游及民国史事的新材料。
- 李成晴
- 关键词：大隈重信信札
- 钱大昕《潜研堂文集》未收文两篇释证
- 2019年
- 《嘉定钱大昕全集》出版以来,学界续有增补之成果,皆有裨于"清代史学家第一人"钱大昕基础研究文献的充实。今在诸家补订之外,续从同治《重修苏州府志》及"士礼居丛书"中辑得钱大昕《重修珠明寺记》《士礼居重刊战国策序》两篇逸文。通过与他种文献比勘,可考订二文确为钱大昕所撰,且系年分别是1793年和1803年。两篇逸文可与钱大昕生平资料相印证者颇多,尤其有裨于考察钱大昕学术及思想之演变。
- 李成晴
- 搁笔:唐宋文士纪事的文本模式被引量：1
- 2017年
- 孟浩然于秘书省赋"微云淡河汉,疏雨滴梧桐"之句,遂令举座搁笔,这是唐代诗史上的一例经典文本书写。"搁笔"情境的呈现,是唐宋典籍中用以表现文士才华的常见文本模式,其内在理路以古人的"服善"伦理为根基,以比照与衬托的文本逻辑为生发依据,并可析分为共时性搁笔和历时性搁笔两大类。这两类文本书写源起于《典略》《后汉书》等中古文献,而在唐宋纪事中被广泛应用,并出现了微调和变体。随着"搁笔"文本模式影响的扩大,后世载籍在复述前代文士经历时出现了比附式改写,通过情境代入的方式将其纳入"搁笔"书写系统中。
- 李成晴
- 关键词：文本模式比附
- “集部之学”与中古别集体例研究的拓展被引量：1
- 2019年
- "集部之学"是钱基博对集部研究法度的概括,其内在理路尤为重视对别集体例的把握。历来学人经史著述,多有论例之作;而关于别集体例的思考,大多散落在序跋札记等单篇文字中,只有少数学者,曾将辨体推例作为问题意识生发点并进而做专门考论。当下学界开始关注于中古别集的深度整理问题,凸显出体例研究对"集部之学"的方法论价值。审视中古别集体例,抽绎别集文本演进规律,是古典文学在作家、作品之外的第三条研究路径,不仅重新赋予传统体例之学以新的阐释空间,还可以更新基于文本规律的问题意识、寻求辨章学术流变的新视角。体例研究方法在"集部之学"中的展开,是对当下中古写本学、中古文本研究范式的呼应,可以寻得写卷本文集原貌追溯的新路径,为当下别集文献的整理与研究提供参鉴。
- 李成晴
- 关键词：中古别集体例
