曹俊峰
- 作品数：13 被引量：36H指数：2
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- 关于康德的“反思判断”被引量：1
- 1988年
- 反思一词的原意是反射、反映,用于哲学以后,意义为沉思、再思、后思、内省等。康德的反思判断有八种含义。反思判断在美学上有重要的理论意义:把审美看成是判断,就把美学研究的基点放在了主客体关系之上;在主客体关系上,反思判断学说把重点放在主体上;把审美活动看成反思判断,揭示了审美活动的特殊性;反思判断学说也在一定程度上揭示了审美心理过程的特殊性。
- 曹俊峰
- 关键词：康德美学审美判断力审美活动表象主客体关系知性
- 未来的世界是审美的世界——美学前途臆测被引量：2
- 1986年
- 美学的前途如何,这是目前美学工作者和美学爱好者都很关心的问题。几千年来,人类对审美问题绞尽了脑汁,创立了五花八门的学说,造成了一个学派林立、百家争鸣的局面。从古至今,大家各说一通,没有一种观点无懈可击,也没有一个美学家能被不同学派说服。称为“美学原理”的东西不断出现,但除了作者本人及其学徒之外,谁也不把它们当原理看,因为它们实际上也不过是某种假说。同时,尽管在美学领域不断重复“理论联系实际”的口号,却至今收效甚微,美学基本上仍停留在纯理论上。在许多人看来,它不仅对国计民生毫无意义,就是对艺术创作也没有什么大关系。每当它要指导艺术创作或其他审美实践时,便立即显示出无用、可笑和讨厌。于是,很多人发生了疑问:美学是一门科学吗?它能继续存在下去吗?未来的社会需要美学吗?美学将是什么样子?它将向什么方向发展?为了摆脱困境,现在应当怎么办?这些问题尖锐地摆在美学工作者面前,必须认真对待。
- 曹俊峰
- 关键词：美学家审美现象审美问题美学史审美实践
- 论康德的图式学说被引量：29
- 1994年
- 图式是康德批判哲学的关键性概念之一,在批判的认识论乃至整个批判的体系中,都占有相当重要的地位.但在康德逝世以后的整个十九世纪,这一概念并没有象时空形式、知性范畴、二律背反等等那样受到研究者的应有重视.本世纪初叶以来,由于人文精神的重大转折,直观的镜式认识论的局限性日益显露,主体的先在认识结构即某种形式的认识中介的存在重新被提了出来,并在新的哲学背景下得到了丰富和发展,增殖了更加具体的内涵.我们在现象学、存在主义、分析哲学、结构主义以及发生认识论等学说中就可以看到这种情形.尽管后来的这些哲学流派的用语与康德井不完全一致，但其思想实质都是一脉相承的。图式学说的复活，说明这一思想是有生命力的，它确实抓注了认识论的一个重要方面，因而有必要再深入一步加以研究。本文将首先阐释康德的图式概念，并从当代视角加以审视，然后简略地概述图式学说在当代的发展，并从中得出某些一般性的结论。
- 曹俊峰
- 关键词：图式论发生认识论《纯粹理性批判》
- 对文学观念的历史性考察
- 1991年
- 文学的本质与概念的界定,是文艺理论研究中的核心问题。自古至今,中外哲人对此提出过无数个断语。本文以马列主义为理论依据,以科学的态度,对中外不同历史时期的代表性文学观念,进行了全面考察,进而提出了某些富有启发意义的观点。
- 曹俊峰
- 关键词：文学观念文学活动马克思主义文学理论摹仿说文学艺术
- 论康德的“鉴赏判断的先验根据”
- 2014年
- 康德美学本质上是一种人类学美学,它的发生、发展、演变、成熟都在人类学的范围之内。作为康德美学的终极根源或基础的'审美判断力'也是在人类学范围内提出与构建的。'审美判断力'是人的全部能力综合而成的,它是感性、理性、游戏、精神、想象力、通感以及鉴赏主体所受过的历史、文化、艺术等熏陶互相交叉重叠的综合体。这也是康德美学这座巍峨的大厦能稳固地矗立在我们面前的基础。
- 曹俊峰
- 关键词：游戏鉴赏判断
- “纯粹审美判断的演绎”试析
- 1997年
- 曹俊峰
- 关键词：鉴赏判断审美判断《判断力批判》《纯粹理性批判》宗白华逻辑特性
- 中西美学陈述的比较
- 1995年
- 美学的比较研究深入到美学陈述即美学语言的层次，可挖掘出不同文化圈在审美观念上的最根本的区别，可揭示出往往被忽视的隐伏的差异性。美学陈述是由命题组成的，命题又可分解为专名、概念等等。在概念这个层级上，本文对美、丑、崇高、滑稽四个基本的审美概念进行了对比，表明由于历史文化和语源的不同，即使对于同一美学概念的理解，中西两大文化圈也存在着不应忽视的差异，经转译之后，会失去或增加某些意义成分，发生无法避免的变异。在命题层次上，文中讨论了审美条件层的描述句、审美判断层的判断句、美学原理层的理论句的不同性质，考察了对美学基本问题的提法、美学命题是否具有还原性、美学语句“跨界”之后的情形等。
- 曹俊峰郭淑梅
- 关键词：中西美学美学命题美学概念比较美学审美判断语言哲学
- 对文学观念的历史性考察(续完)被引量：1
- 1991年
- 六、语言何以有了文学性? 文学的构筑材料是语言,这种特殊的媒介决定了文学的手法和技巧,也决定了文学的特殊本质,值得花大力气深入研究。可惜的是新中国成立以来,各种文艺理论著作大都把中心注意力放在文艺与社会和政治的关系以及形象、典型问题上,即使谈文学语言,也大半限于叙事作品中人物语言的个性化,或作者语言的特色等表层问题,很少深入到文学符号的深层。当代西方一些文艺学家在这方面进行了极为深入的探讨,并取得了很有价值的成果。在对文学媒介的研究方面,20世纪西方学术界主要有两大派学说,一派是符号论,另一派是俄国形式主义理论。
- 曹俊峰
- 关键词：文学观念文学语言语言符号符号论文学符号
- 论马克思“美的规律”的适用范围被引量：2
- 2008年
- 马克思在《1884年经济学—哲学手稿》中提出的"美的规律"的基本内涵是"内在固有的尺度"。"内在固有的尺度"可作不同的解释。但不管我们给它以何种解释,都不能适用于生产、审美和艺术创作的全部领域,也不适用于这三个领域的全部对象。所以"美的规律"不能称为真正的美的规律,因为它缺乏普遍性和必然性。
- 曹俊峰杨春时(专家评点杨春时(专家评点)
- 论纯音乐的社会批判功能——阿多尔诺音乐哲学中一个未竟论题的展开
- 2016年
- 阿多尔诺作为法兰克福学派的代表理论家从美学高度提出音乐贯彻着艺术的社会批判原理,但没有区别阐述纯音乐和非纯音乐——尤其是只呈现乐音运动形式的纯音乐实现社会批判功能时的特殊情形。本文即是对阿多尔诺这一未竟论题的展开:首先指出纯音乐要生成为音乐美,有赖于人的情感和精神的参与,驳斥了以汉斯立克为代表的纯形式主义音乐美学的片面性,为论证纯音乐具有社会批判内容奠定了基础;之后,按照音乐社会批判功能的从强到弱,从明显到隐蔽,从直接到间接之次序,结合具体音乐家和音乐作品,对十九到二十世纪西方纯音乐的社会批判性做了分类阐述,详细论证了西方纯音乐如何实现其社会批判功能的各种具体情形;最终得出纯音乐以其微妙曲折的方式昭示出未知的自由王国,而对现存社会秩序提出无言批判的结论,从而为阿多尔诺的美学批判理论体系填补了疏漏的环节。
- 曹俊峰
- 关键词：纯音乐社会批判审美解放
