张文
- 作品数：15 被引量：21H指数：2
- 供职机构：贵州大学更多>>
- 发文基金：贵州省国际科技合作计划教育部“新世纪优秀人才支持计划”更多>>
- 相关领域：轻工技术与工程农业科学医药卫生自动化与计算机技术更多>>
- 银杏叶中痕量铁测定方法被引量：1
- 1999年
- 本文采用催化动力学光度法测定天然银杏叶中痕量铁,最低检出限为1.12 mg/L,检出实际样品在0～0.5 mg/15 mL范围内符合比耳定律,与原子吸收法测定结果对比,比较适合于环境水样和植物体样品中痕量铁的测定。
- 张文杨柳
- 关键词：催化动力学银杏叶铁
- 改性魔芋精粉对草莓保鲜的研究被引量：10
- 2009年
- 研究改性魔芋精粉对草莓的保鲜效果。用没食子酸、磷酸氢二钠和磷酸二氢钠、三聚磷酸钠3种不同改性魔芋精粉涂抹草莓,以果实腐烂率、粗蛋白、维生素C及各种微量元素含量为指标,评价其对草莓的保鲜效果。研究表明,常温下不同改性的魔芋精粉均能有效缓解草莓失水、腐烂、霉变而造成的损失,有效延长了草莓的贮藏期,同时保持了品质和风味,提高了商品价值。其中以没食子酸改性试剂效果较好。
- 张文王华林吴贞建
- 关键词：草莓保鲜
- 62％嘧菌环胺·咯菌腈水分散粒剂在葡萄上的残留分析及消解动态研究
- 本文建立了一种改进的QuECHERS前处理方法，通过气相色谱(GC-NPD)测定葡萄和土壤基质中嘧菌环胺和咯菌腈的残留量。对嘧菌环胺和咯菌腈在葡萄和土壤上的消解动态和最终残留进行了研究，为嘧菌环胺和咯菌腈在葡萄上安全使用...
- 张文
- 关键词：葡萄咯菌腈水分散粒剂消解动态
- 文献传递
- 中国厚腹水虻亚科分类及比较形态学研究
- 本文对中国厚腹水虻亚科进行了传统分类和比较形态学研究，根据标本和文献记载系统地整理了中国厚腹水虻亚科昆虫27属89个种。研究成果主要内容如下： 记述了中国厚腹水虻亚科一新记录属：麦其娜水虻属Maackiana Kriv...
- 张文
- 关键词：物种分类比较形态学
- 文献传递
- 仡佬族原生态文化:精神特质与审美心理被引量：1
- 2013年
- 贵州仡佬族既有春节、元宵节等与汉族一样的传统节日,又有诸如祭山节、吃新节、牛王节等属于本民族的传统节日,透过这些传统节日及其独特的节庆活动,表现出仡佬族人如下的精神特质:包容与开放的心态、勤劳与节俭的品质、对生命心怀敬畏与关爱、懂得感恩与乐于分享、自尊自律自强,贵州仡佬族的自然崇拜包括山崇拜、植物崇拜和动物崇拜,其审美心理也正滋生和显现于一系列习俗化的崇拜活动中。就山崇拜而言,仡佬族人将山看成是主宰一切的神灵,赋予山与人一样的形象、情感、性格,形成了审关心理的原生形态。就植物崇拜而言,仡佬族从远古时期就产生了树木有灵的观念,树木演变成为一种庄严神圣的图腾,而竹崇拜情结表达着仡佬族人对生命传承的一种敬畏和信仰,对生命美的一种追求和向往。不仅如此,仡佬族人还将竹用之于生产劳动、饮食起居、休闲娱乐中,从而创造了美。就动物崇拜而言,对牛和狗等动物的崇拜则表达了仡佬族人对人间美好事物与品质的执著追求。
- 蔡承智张文梁颖
- 关键词：仡佬族原生态文化精神特质审美心理
- 基于EJB中间件技术的研究和企业应用
- 随着网络的广泛应用和发展，企业应用由集中式企业内部应用，逐步转为分布式全球应用。面对新的要求，原有的中间件技术已无法满足要求。中间件技术J2EE是应运而生，J2EE中间件技术，由构件化为主要特点，主要目标是简化分布式应用...
- 张文
- 关键词：企业网访问数据库
- 文献传递
- 催化动力学法测定矿泉水中痕量铁的研究被引量：3
- 1999年
- 用催化动力学光度法测定天然矿泉水中痕昆铁的含量，最低检出限为1.12μg·L-1，检出实际样品在0～0.50μg/15mL范围内符合比耳定律，适用于环境及矿泉水样品中铁量的测定。
- 张文杨柳李俐
- 关键词：催化动力学痕量铁矿泉水
- 贵阳CA数字认证中心系统架构及其在电子政务中的应用与研究
- 随着电子政务和电子商务不断推进，互联网上的安全问题已经日益突出，建立完善的电子认证体系成为电子政务和电子商务能否稳定发展的关键。
以数字安全证书为核心的PKI(Public Key Infrastructure...
- 张文
- 关键词：公钥基础设施网络安全认证中心CA
- 文献传递
- 饲料中痕量汞的动力学分光光度法测定被引量：2
- 1999年
- 采用催化动力学光度法测定骨粉饲料汞含量，摩尔吸光系数ε＝１．５９×１０７Ｌ·ｍｏｌ－１·ｃｍ－１，在０～０．０４ｍｇ／Ｌ范围内符合比耳定律，用于自来水和饲料样品的测定。
- 张文杨柳
- 关键词：动力学光度法邻菲罗啉饲料
- 阳明心学与西田哲学的比较——以直观与良知为中心
- 2023年
- 西田哲学中的“直观”与王阳明的“良知”,二者立论虽未为同源,但也呈现出普遍共通性。“直观”当下呈现,返本归真;“良知”不虑而知,发用流行。两者皆应有其立根落脚处,即直观与良知皆缘起于本心,对人的当下意念发动能够即知即觉。而通过西田几多郎的直观思想对阳明心学之核心概念——“良知”进行会通与哲学诠释,不仅考察了一切知行直观省察中可能达成的道德自觉,亦阐明了阳明心学中的“良知”如何导引向善的价值旨趣之路径及内在逻辑必然性。
- 张文胡嘉明
- 关键词：西田哲学阳明心学良知觉解
