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张国钧

作品数:39 被引量:69H指数:4
供职机构:中国政法大学商学院更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律经济管理社会学更多>>

文献类型

  • 33篇期刊文章
  • 5篇会议论文

领域

  • 21篇哲学宗教
  • 13篇政治法律
  • 5篇经济管理
  • 3篇社会学
  • 1篇历史地理

主题

  • 13篇伦理
  • 9篇亲属
  • 9篇亲属容隐
  • 8篇法律
  • 7篇法律关系
  • 5篇道德
  • 5篇法治
  • 5篇诚信
  • 4篇大义
  • 4篇大义灭亲
  • 4篇财产
  • 3篇底线
  • 3篇正义
  • 3篇人性
  • 3篇天伦
  • 3篇内生
  • 3篇公共
  • 3篇公共领域
  • 3篇法治中国
  • 3篇财产权

机构

  • 38篇中国政法大学
  • 3篇北京青年政治...
  • 1篇西北师范大学

作者

  • 38篇张国钧
  • 3篇张新芬
  • 1篇李艳平
  • 1篇魏彦珩

传媒

  • 6篇华中科技大学...
  • 4篇伦理学研究
  • 3篇浙江大学学报...
  • 2篇新视野
  • 2篇齐鲁学刊
  • 2篇政法论坛
  • 2篇云南民族大学...
  • 1篇生产力研究
  • 1篇孔子研究
  • 1篇学海
  • 1篇兰州大学学报...
  • 1篇甘肃理论学刊
  • 1篇道德与文明
  • 1篇中国人民大学...
  • 1篇船山学刊
  • 1篇理论与现代化
  • 1篇南平师专学报
  • 1篇长春市委党校...
  • 1篇南京工业大学...
  • 1篇2011“伦...

年份

  • 5篇2016
  • 1篇2015
  • 4篇2014
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 3篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 5篇2006
  • 8篇2005
  • 2篇2004
  • 1篇2003
  • 2篇2002
39 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
绿:居住区的文明内涵被引量:2
2005年
在生态文明的视野中,绿,不光是自然色,更是文明色,是现代文明的特征。在居住区里,绿,不光是自然意义上的环境好坏,更在文化意义上反映着居住区的品位,折射着居民的文明水平。
张新芬张国钧
关键词:居住区文明
利益关系和实体态伦理分化——当今中国伦理分化的表层被引量:1
2014年
伦理分化是借用生物分化、社会分化范畴、理论、方法,表征伦理随社会分化而生的多方面特异性或异质性变化。当今中国,实体态伦理和利益关系,从一体化的传统形态改变为:利益关系从实体态伦理中迅速分化出来、独立起来,从表层启动伦理分化:市场化启动大规模人口流动,促使众多实体态伦理从世代聚居向大范围空间加速分散;利益关系从中迅速发育,促进利益主体多元化,进而反渗入甚至嵌入实体态伦理。这种分化有利有弊,须继续研究。
张国钧
亲属容隐根据并确认伦理权利——基于亲属容隐对伦理和法律关系两难之解被引量:1
2016年
亲属容隐作为正式制度,依法追究一定违法犯罪嫌疑人,以维护法律关系和公共秩序;同时自上而下赋予嫌疑人的亲属以豁免权,保证其豁免举证义务,悉心敦睦伦理。从而对伦理和法律关系,解两难,达两全。自上而下赋权,则基于并落实伦理权利,即伦理本体内生的对世权,是从和渗透态伦理对应的实体态伦理内、外不同权利义务分化、转移,自下而上内生并落实的对世权,类似于民法物权,不同于自然权利、法律权利、道德权利。
张国钧
关键词:人性法律关系亲属容隐
国家治理中的国家伦理责任——伦理本体中诚信底线上慎对亲属容隐和大义灭亲的对立被引量:1
2016年
国家治理离不开伦理本体、诚信底线。具体从天伦生诚信、诚信结人伦的伦理生态、诚信生态中,须以正式制度优先敦睦伦理尤其天伦,才从源头有诚信底线。亲属容隐就如此护持诚信底线,而须坚持完善;大义灭亲则反之,而须慎对,至少不支持不鼓励。慎对二者对立,慎重选择,就凸显国家伦理责任:以公道而系统化的正式制度,保障人们在常态中,自由地敦睦伦理;伦理和法律关系这一类两难中,行使优先权而敦睦伦理,从而从本根护持诚信底线;顾全法律关系乃至公序良俗美德;保障伦理永恒,因革传统中式信仰,永葆中华文明可久而可大。这是本体性的神圣责任。
张国钧
关键词:亲属容隐大义灭亲
亲属容隐的合法性与合理性被引量:20
2005年
面对伦理和法律、维护伦理和遵守法律之间的两难,亲属容隐,是中华伦理、中华法系提供的两全之道。其实质的合法性、合理性,不仅在中国古代家庭本位的社会是充足的,而且至今仍然是明显的。
张国钧
关键词:亲属容隐合法性
内生的市场德性:自由·公平·诚信被引量:2
2010年
市场德性,作为市场发育中自下而上、由外而内生成,保障市场健康发展,有道德意义的价值,经两种途径发育:内生,从民间自下而上、由内而外自发演进,包括主体自治、行业自律等;外赋,自上而下、由外而内人为建构,包括政府施为、法律规制等。其中,内生是基本途径,外赋须基于内生才起作用;若缺乏甚至没有内生,任何外赋都无效。市场德性和习用的市场道德有同有异:若指市场内在的道德性或道德价值,则同;若指市场须有、须受道德规范,则该道德规范在市场德性中主要是内生的自我范导,在市场道德中则除此之外更可能是外赋的规制。以自由、公平、诚信为例,有助于讨论内生的市场德性。
张国钧
关键词:内生公平诚信
财产权的道德支持:需要和生成被引量:1
2006年
财产权是法律现象,受法律的规制和保护。由于财产权内在蕴含的合理性、正义性、神圣性,而有其深刻的道德支持。此道德支持在财产权的起源、行使、转移各方面既是内在的需要,又是客观的生成。
张国钧
关键词:财产权正义性神圣性
中国当前公共领域里道德-法律关系的一个侧面被引量:3
2006年
中国社会变迁中,当公共领域里,利益矛盾直接而尖锐,主要须靠法律调节的情况下,道德-法律关系发生着重大变化。这个变化的表层是,道德论地位日益缩小,论作用逐渐减弱,从社会调控的前线退居二线;法律论地位日益扩大、上升,论作用日益强化,进入社会调控的第一线。这个变化的深层则是,道德是法律的精神或灵活,在立法、执法、司法、守法的全过程都是如此;而法律则是体现道德之精神、灵魂的载体。可以比方说,道德是统帅,法律是送统帅去其想去之处的车子;或可用中国哲学的范畴来表达:道德是体,法律是用。
张国钧
关键词:道德法律
亲属容隐:比较和启示被引量:9
2005年
亲属容隐,即法律规定对违法犯罪的亲属,依法不仅可豁免告发、作证的义务,并可行使互相保护的权利。亲属容隐是中华法系的传统之一,有其深刻的合法性与合理性,因此也成为现代法治国家的立法原则之一。其中的比较对建设现代法治国家有宝贵的启示。
张国钧
关键词:中华法系亲属容隐伦理法律
伦理豁免:法治中国的传统因子被引量:4
2010年
伦理豁免纵贯中华伦理、中华法系,横通"作证豁免权"等现代法律制度,会通伦理和法律关系、民族精神和时代精神,渊源深、土壤厚、生命力强。因此在功能意义上,它从消极防御、积极建设两方面直接敦睦伦理,最终从根本上调谐社会秩序,为法治中国培育积极因子。对每个人及其家庭而言,伦理豁免是有权敦睦伦理的优先权,是人道而公道的;在民间,伦理豁免经由家族自治、乡村绅士自治、行业自治等一步步发育出基层自治,由内而外、自下而上培育法治生长点;在制度上,伦理豁免适度限制公权力,保护伦理权,保障伦理圆满和绵延,在家和国、伦理和政治法律之间确定边界,防止国对家的挤压甚至侵犯,防止法律、政治等公权力对伦理私权利的不当介入和非法侵害。
张国钧
关键词:公道自治法治
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