周浩翔
- 作品数：17 被引量：10H指数：2
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- 现代性批判与当代伦理重建——从“理一分殊”看儒学的创造性转化被引量：2
- 2016年
- 借助宋儒"理一分殊"的观念,我们可以从理论与实践层面推进传统儒学的创造性转化。其一,在"理一"层面,传统儒学内涵丰富的价值理念,这些价值理念超越时空表现为一种常道、一种共识价值,可以有效地批判当今肤浅的现代意识,寻求伦理共识,重树人的德性与尊严;其二,在"分殊"层面,传统儒学可以化约为心性儒学与政治儒学,为当下社会的伦理重建奠定理论与实践基础。
- 周浩翔
- 关键词：儒学伦理重建
- 牟宗三先生对康德“先验的观念论”与“经验的实在论”之辨析——兼论邓晓芒教授对牟宗三先生的误读
- 2012年
- "先验的观念论"与"经验的实在论"是康德《纯粹理性批判》中一对极其重要的概念,对它们的理解恰当与否直接关系到对康德整个批判哲学体系的整体把握。牟宗三先生通过对康德这两个观念的辨析指出,康德的正面主张乃在于"经验的实在论",而非"先验的观念论",并指出"先验的"一词涵有双重意蕴。然而,邓晓芒教授在《牟宗三对康德之误读举要(之一)——关于"先验的"》一文中对牟宗三的解读进行了严厉的批评。通览全文,我们发现邓教授对牟宗三的批评存在着严重的误读与曲解,因此有必要加以澄清与辩解,并就教于邓教授与诸位方家。
- 周浩翔
- 关键词：牟宗三
- 工夫的展开:徐复观对孟子修身观的诠释
- 2012年
- 徐复观先生在对儒学的现代诠释中,特别强调"工夫"的重要性,以为不能深入于此,便难以把握古人的真实旨趣。以孟子为例,本文分别从心之存养扩充、心善与践形、知言养气三方面来探讨徐复观先生对孟子修身观的理解与诠释,从而在了解徐复观先生诠释理路与诠释策略的同时,更好地把握孟子的修身观。
- 周浩翔
- 关键词：徐复观工夫
- 以德摄福:牟宗三对康德圆善论的儒学诠释
- 2018年
- 与康德不同,牟宗三肯定人有智的直觉,并以孟子本心为根基,借鉴康德形上学之架构,沟通道德与存在,试图构建儒家的道德形上学。在牟宗三的道德形上学架构中,乃以道德涵摄存在,进而以德摄福,其构建形上学的最终目的,就是为了解决哲学上的一个终极话题,即康德意义上的圆善问题。
- 周浩翔
- 关键词：牟宗三儒家道德形上学圆善
- “三纲”说的原始要义及其现代评价被引量：1
- 2016年
- 传统"三纲"说实有两层意涵,其一是指三种伦理关系,其二是指"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲"。"三纲"包涵了和合一体、主从有别的伦理指向,内蕴了各安其分、一本于义的内在要求。"三纲"作为三种伦理关系,其间存在一种"差序格局"。"三纲"的内在价值在于肯定人伦的重要性,强调人格主体应各安其位、各尽其道。传统儒家伦理对当下的道德建设仍有其启示意义。我们应以同情的态度看待传统文化,对其作出客观、公允的评价,在此基础上发掘其所具有的恒久价值。
- 周浩翔
- 关键词：道德伦理
- 从孝悌忠信到礼义廉耻:儒家伦理与社会主义核心价值观的培育和涵养被引量：2
- 2015年
- 中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的土壤与源泉。儒家伦理中的孝悌忠信礼义廉耻八德对于有效培育和涵养社会主义核心价值观具有重要而积极的作用。具体而言,孝悌忠信是培养公民个人层面核心价值观的基础,礼义廉耻则是构建国家与社会层面核心价值观的精神支柱。
- 周浩翔别金花
- 关键词：孝悌忠信礼义廉耻社会主义核心价值观
- 伦理与政治之间——徐复观对孟子伦理思想的政治哲学阐释被引量：1
- 2016年
- 在徐复观先生看来,孟子的性善论为确立和谐、有序的政治秩序奠定了坚实的人性论基础,为儒家的仁政或德治提供了形上根据,同时也可作为现代民主政治的根据。孟子的仁义内在说对政治生活有重大影响。孟子的孝悌之道重视人格尊严,不但没有维护专制政治,反而与专制政治相对立。此外,孝悌之道及建基在其上的家庭还可促成进一层的个体与群体得到谐和的民主政治。
- 周浩翔
- 关键词：徐复观伦理政治
- 唐君毅、牟宗三、徐复观对儒家经典的理解与诠释——兼从西方诠释学的角度看
- 2015年
- 唐君毅、牟宗三、徐复观都注重对儒家经典的理解与诠释,并且在方法论上有一致性。他们批评了乾嘉学派解读经典的方法策略,亦注重客观理解的重要性,并突出诠释主体在诠释过程中的主动性、能动性,强调通过生命的体验,以诚、敬的姿态面对儒家经典并予以解读。此外,他们的经典诠释方法也多与西方诠释学的观点不谋而合。
- 周浩翔
- 关键词：牟宗三徐复观儒家经典诠释学
- 哲学的会通——牟宗三以康德诠释孟子、会通中西哲学的尝试
- 2013年
- 牟宗三作为当代新儒家第二代人物,其学以贯通中西著称。他对儒学的诠释立足于宋明儒的传统,以陆王心学为儒家正宗,并引入康德哲学会通儒家哲学尤其是孟子学,以此突出儒学的现代特性,在此基础上建构儒家的道德形上学。具体言之,牟氏援引《大乘起信论》"一心开二门"的旨趣提出了"两层存有论"的说法,与康德现象与物自身之说相对应,依此沟通中西,以康德的道德哲学诠释儒家之内圣一面。牟氏不但能洞察康德哲学与儒家哲学之会通的一面,又能看到两方之异,他指出儒家之胜义在承认人有"智的直觉"。
- 周浩翔
- 关键词：牟宗三物自身大乘起信论当代新儒家陆王心学
- “即心言性”与“尽性立命”——唐君毅论孟子的性命观
- 2014年
- 对于孟子的性命观,唐君毅先生给出了自己独到的解读。在他看来,孟子乃"即心言性",以此超越告子以来"以生言性"之传统及其弊端。唐君毅先生更就"心之生"处深入发掘孟子性善说的具体内涵,创发新论。此外,唐君毅先生以义命合一之旨解孔孟知命、立命诸说,新意迭出,创发前人之所未发,于义命分立之说外开出一新的义理世界。
- 周浩翔吕巧英
