刘琪
- 作品数：9 被引量：12H指数：2
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- 微观城市:多元权力结构下的日常
- 2022年
- 2022年4月29日,清华大学人文与社会科学高等研究所的宋念申、冯乃希召集并主持了题为“微观城市:多元权力结构下的日常”的圆桌对谈,邀请了澳门大学王笛教授、上海外国语大学刘琪教授、香港大学博士候选人李浩晖和加利福尼亚大学尔湾分校博士候选人杨涛羽,共同讨论中国城市研究的方法与视角。此文在六位学者的对谈基础上整理而成。
- 宋念申冯乃希王笛刘琪李浩晖杨涛羽冯乃希(整理)
- 关键词：人文与社会科学
- 区域国别研究中的人类学角色探析——以英美中人类学的区域国别研究为例被引量：1
- 2023年
- 作为交叉学科的区域国别研究,是当前国内学界新的增长点,其中,以“理解他者,理解世界”为使命的人类学当扮演重要的角色。本文对传统上的两个大国——英国、美国的区域研究进行了梳理,并对人类学在其中所做的知识贡献进行了剖析。认为人类学在方法上所倡导的田野调查,可为跨文化理解提供基础性的知识。此外,人类学对跨区域、跨国别流动性的关注,可作为以国别为单位的研究的有益补充。在新时代中国的区域国别研究中,人类学应当将传统学科特色与中国国情进行有机结合,并在“人类命运共同体”的理念指引下探索新的理论与方法维度。
- 刘琪杨成
- 关键词：人类学田野调查文化自觉
- 现代性视阈下的族群再理解——基于理论与田野的思考
- 2022年
- 族群研究是20世纪60年代兴起的人类学研究领域。以挪威人类学家巴特为代表的“边界论”对族群研究的理论范式有着深刻影响。“边界论”指出,族群不是一种本质化的现象,而是需要在具体的社会情境与社会过程中理解族群边界与族群认同的生成过程。在现代性的条件下,随着个体能动性的增强,族群认同会在个体人生历程中不断生成,也具有更加多变的特征。由此,在讨论族群问题时,我们需要区分族群的政治维度与社会维度,前者是当代民族-国家建设中的范畴,是相对固定的,后者则呈现自发性、流变性的特点。营造包容性的社会环境,可以降低族群冲突的可能性。
- 刘琪
- 关键词：族群族群认同民族国家
- 论中式菜名英译
- 饮食文化属于物质文化,是最为基础的文化类型,广泛地渗透于人类生活的方方面面。中国的饮食文化在中国文化中的地位尤其重要。作为贯穿悠久饮食文化的一条线索,中式菜名生动反映了林林总总的原料名称、烹制方法、菜肴的色香味形,而且菜...
- 刘琪
- 文献传递
- 社会约制下的民族平等与民族团结——吴泽霖的种族与民族论述被引量：2
- 2023年
- 当下,对我国民族学知识方向的探索,离不开对老一辈民族学家思想的重新梳理。深受社会学与人类学影响的吴泽霖,在种族与民族问题上有着精辟的见解。吴泽霖坚信人的社会性高于生物性,反对一切基于人的生物学特质的种族等级论,并剖析了造成种族与民族不平等的社会原因。吴泽霖认为,通过实地调查,可以深入理解每个民族自身的发展脉络与文化传统,消除关于其他民族的错误认识。在此基础上,吴泽霖强调,推动随共同社会生活而来的自然融合,可以实现民族之间的精神团结,这才是中华民族的心理基础。
- 刘琪
- 关键词：种族社会约制民族团结
- “建制”与“安民”——边政学关于民族国家建设的思考及其当代启迪被引量：2
- 2022年
- 民族问题,实则是现代民族—国家建设过程中,如何处理内部群体与文化多样性的问题。从20世纪三四十年代边政学的相关论述中,提炼出“建制”“安民”两个关键词,由此梳理边政学者关于中国民族国家建设,及如何在此背景下处理边疆民族问题的思考。“建制”即将边疆地区纳入国家的统一管理之中,建立起有效的行政制度;“安民”意味着边疆民心安定,文化向化,并形成对于国家的认同。这两项任务的核心,均在于把握边疆特殊性与普遍性之间的平衡。从“建制”“安民”的角度,可以将对中国边疆民族问题的理解推向更为深入的层面,并可为民族问题的比较研究提供框架。
- 刘琪
- 关键词：建制安民边疆
- 个体自由与善好生活的构建——从人类学“伦理转向”看当代中国的伦理图景被引量：1
- 2023年
- 在当今中国,现实生活中对伦理议题的关照与社会科学研究中伦理议题的缺失之间,存在着巨大的张力。本文首先讨论伦理议题在社会科学语境中缺失的原因,继而结合人类学理论中新兴的“伦理转向”,指出在现代性背景下,通过区分抽象的道德准则与具体的伦理实践,可以从个体自由与个体责任的角度重新思考伦理问题。最后,在对中国的伦理图景进行概述性的分析之后,可以看到,各种价值系统的重叠为当代中国人的伦理生活带来了困境,也对个体的责任与担当提出了更高的要求。
- 刘琪
- 关键词：道德伦理
