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刘伯山

作品数:76 被引量:214H指数:7
供职机构:安徽大学徽学研究中心更多>>
发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金安徽省社科规划项目更多>>
相关领域:历史地理文化科学经济管理医药卫生更多>>

文献类型

  • 68篇期刊文章
  • 8篇会议论文

领域

  • 38篇历史地理
  • 18篇文化科学
  • 9篇经济管理
  • 8篇医药卫生
  • 4篇哲学宗教
  • 4篇政治法律
  • 1篇天文地球
  • 1篇农业科学
  • 1篇社会学

主题

  • 28篇文书
  • 18篇徽州文书
  • 9篇遗存
  • 8篇寻获
  • 6篇文化
  • 6篇新安医学
  • 6篇徽商
  • 5篇徽学
  • 5篇徽州文化
  • 4篇一体化
  • 4篇宇宙
  • 4篇清代
  • 4篇宗族
  • 4篇伦理
  • 3篇拥抱
  • 3篇宇宙学
  • 3篇乡村
  • 3篇明清
  • 3篇互动
  • 3篇徽学研究

机构

  • 71篇安徽大学
  • 5篇安徽中医药大...
  • 2篇黄山学院
  • 2篇徽州社会科学...
  • 2篇安徽省人民政...
  • 1篇铜陵学院

作者

  • 76篇刘伯山
  • 5篇万四妹
  • 3篇陈慧丽
  • 3篇王键
  • 3篇赵懿梅
  • 2篇陆翔
  • 1篇何玲
  • 1篇高筠
  • 1篇张平平

传媒

  • 13篇江淮文史
  • 10篇徽州社会科学
  • 7篇探索与争鸣
  • 6篇徽学
  • 4篇安徽大学学报...
  • 4篇学术界
  • 3篇安徽史学
  • 2篇江淮论坛
  • 2篇中华医史杂志
  • 2篇北京中医药大...
  • 2篇中国地方志
  • 2篇黄山学院学报
  • 1篇历史档案
  • 1篇文史哲
  • 1篇中国农史
  • 1篇求索
  • 1篇学术月刊
  • 1篇中国社会经济...
  • 1篇复印报刊资料...
  • 1篇伦理学研究

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2023
  • 3篇2022
  • 2篇2021
  • 3篇2020
  • 4篇2019
  • 4篇2018
  • 2篇2017
  • 4篇2016
  • 7篇2015
  • 3篇2014
  • 5篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 3篇2010
  • 1篇2009
  • 3篇2008
  • 4篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2005
76 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
朱子《家礼》在祁门黄龙口的实践——祭礼篇
2013年
朱子《家礼》中的最后一部分为祭礼,内容包括四时祭、祭初祖、祭先祖、祭祢、忌日祭、墓祭等:"凡祭,主于尽爱敬之诚而已。贫则称家之有无,疾则量筋力而行之。财力可及者,自当如仪。"据汪银辉在《朱子〈家礼〉在徽州的普及与影响》一文中称,"徽州是‘礼仪之邦’,自古重视祭祀,加上徽商财力的支撑。
陈慧丽高筠刘伯山
关键词:祭礼礼仪之邦
彰显徽州文化特色——读《黄山市志(~2006)》有感
2011年
决定一部方志的纂修是否成功的因素很多,其中根据什么样的编纂思想与体例,有无丰富和特色的内容,对这些内容是否进行科学、系统和有价值的梳理十分关键。《黄山市志(~2006)》是黄山市建市后的首部志书,该志围绕古徽州、新黄山的核心,全面、系统、准确、
赵懿梅刘伯山
关键词:古徽州文化特色编纂思想
我与徽州文书的寻获(上)被引量:1
2007年
抢救徽州文书,是我们这一代人的责任。 我白20世纪80年代末就开始有意识地在徽州民间抢救、收集徽州文书;至2000年8月,所藏徽州文书已达1.1万余件;
刘伯山
关键词:徽州文书有意识抢救
徽州“健讼”现象的历史实态与文本书写
2023年
学术界多判定传统徽州社会是“健讼”社会,历史文献也多有关于徽州“健讼”的文本书写。其实,“健讼”现象在徽州的存在,时间发展上不具有全程一贯性,空间分布上也不具有全域共同性;涉讼的种类相对集中,“累讼不休”的多是风水祖坟地之争,“不直不已”的多是主仆之争。传世文献中关于徽州“健讼”的文本书写,数量最多是出自任职徽州的外籍官员之手,书写皆有语境,一般多是感觉判断大于理性判断、价值判断大于事实判断;其次是出于徽州本土士绅之口,大都与劝勉和评价外籍官员的执政能力和治理水平关联,两者皆融有主观情感和价值评判于其中,未必能反映历史情实。
叶成霞刘伯山
关键词:健讼
明清徽州的教育及其支持系统被引量:3
2008年
徽州有着重视教育的传统,素有'东南邹鲁'的美誉,尤其是在明清时期,教育十分发达,机构完备,数量大;从教人员众,素质好;教育质量高,人才辈出。这是由一个强大的支持系统支撑的:生存的压力为教育的发展提供了强大的精神动力、宗族的重视为教育的发展奠定了坚实的社会基础、徽商的支持为教育的发展提供了坚强的经济后盾、束脩的丰厚为教育的发展稳定了师资队伍。
刘伯山
徽州文书的发现及其遗存的原因
徽州文书是20世纪50年代以后才大规模发现的一种民间社会档案,它的发现在徽州具有普遍性和大规模性,几乎涵盖了徽州全域,涉及徽州各名姓大族,其发现过程也具有相对集中性和多次连续性,并延续至今。宗族意识和观念、契约意识和观念...
刘伯山
关键词:徽州文书遗存契约意识
文献传递
徽州文化的基本概念及历史地位被引量:70
2002年
徽州文化崛起于南宋、鼎盛于明清 ,内容深邃而广博 ,几乎涉及徽州社会、文化生活的各个方面 ,流派纷呈 ,人才辈出 ,影响巨大。究其兴盛的原因 ,有徽商的经济基础、文风昌盛和教育发达的温床、程朱理学的影响等。徽州文化既是中国后期封建社会文化发展的一个典型投影 ,又是它的一个典型缩影 。
刘伯山
关键词:历史地位徽州文化程朱理学封建社会
清代中后期徽州宗族社会的松解——以《黟县一都榆村邱氏文书》为中心被引量:6
2012年
黟县榆村邱氏宗族遗存了280余份文书,时间跨度达330年,从中我们可以知道该宗族的近代变迁情况:在本土的迁徙、大量的增置财产、频繁的异姓承嗣及广泛地与其他宗族的经济合作等,由之可以窥见传统徽州宗族社会在清代中后期的松解及近代特征的出现。具体表现在:宗族血缘性的松解促进了各宗族之间的融合,社会性宗族的观念得到培养;聚族而居的松解淡化了宗族的地缘性,强化了村落的社会性;经济合作的加强冲击了传统宗族及家庭的分立性,宗族之间的经济共同体意识得到强化。
刘伯山
关键词:徽州宗族社会性松解
清代徽商在经营方式上的变化——从《清康熙中期旅汉口谢氏徽商文书》说开来被引量:5
2015年
徽商的经营方式在清代以后发生了许多变化,具体表现在:吴楚贸易成为徽商重要的贸易活动、行商和坐贾开始内在有机结合、经营实体间的团结协作得到强化。徽商之所以能够在清中期时称雄中国商界,该与它的经营方式转变有关。
刘伯山
关键词:徽商清代
徽州文书的遗存及特点被引量:22
2004年
刘伯山
关键词:徽州文书历史文化地方文化
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