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冯寿忠

作品数:21 被引量:24H指数:3
供职机构:江苏技术师范学院人文社科学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金江苏省高等教育教改立项研究课题更多>>
相关领域:语言文字文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 15篇期刊文章
  • 6篇会议论文

领域

  • 15篇语言文字
  • 3篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 5篇修辞
  • 5篇汉语
  • 5篇汉字
  • 4篇价值论
  • 3篇修辞学
  • 3篇语言
  • 3篇真善美
  • 2篇异体字
  • 2篇用字
  • 2篇语言文字
  • 2篇拼音
  • 2篇字形
  • 2篇甲骨
  • 2篇甲骨文
  • 2篇汉字规范
  • 2篇汉字规范化
  • 2篇发凡
  • 2篇笔画
  • 1篇大众化
  • 1篇道德

机构

  • 16篇江苏技术师范...
  • 5篇潍坊学院
  • 1篇临沂师范学院

作者

  • 21篇冯寿忠
  • 4篇赵贤德
  • 1篇陈兆福
  • 1篇司马周

传媒

  • 4篇江苏技术师范...
  • 2篇湖州师范学院...
  • 2篇盐城师范学院...
  • 1篇修辞学习
  • 1篇辞书研究
  • 1篇潍坊学院学报
  • 1篇阜阳师范学院...
  • 1篇临沂师范学院...
  • 1篇北华大学学报...
  • 1篇常州工学院学...

年份

  • 4篇2012
  • 4篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 3篇2005
  • 2篇2004
  • 3篇2003
21 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
成语文化及其研究的价值原则被引量:5
2011年
成语文化有"成语的文化"和"文化的成语"两种内涵。前者是指"成语化了的文化"即以成语为载体的各类文化;就其外延而言,只有那些被凝练到成语中成为成语意义内容的那些文化元素,才是所谓成语文化。后者是指"成语这种文化"或"作为文化的成语",它是语言文化的重要内容之一;其外延是与成语的外延相当的。从价值论的角度说,任何有价值的成语文化研究,必须是合乎研究目标的求真原则、研究任务的求善原则、研究成果的求美原则。
冯寿忠
关键词:成语文化价值论
谈人名用字的字形规范被引量:1
2004年
人名用字中包含着个人的人格尊严和合法权益 ,包含着人们的寻根意识、美学追求和品位意识 ,与一般用字大不相同 ,因此 ,其规范化的原则应与一般用字有所区别。从字形方面说 ,人名中的异体字应当保留 ,非对称繁简字应当恢复为对称 ;从人名方面说 ,对已有人名的用字应当尊重历史、承认现实 ,尽量保持其本来面貌 ;对新生人名用字应加强引导和管理 。
冯寿忠
关键词:人名异体字繁体字字形规范
汉字规范化标准建设的价值论原则
价值论认为,人类对事物价值的最高目标要求是真、善、美的统一。就汉字规范化标准而言,其价值就是能够使汉字标准使用人呈现生理有序、行为有序和思维有序特征的能量,就是合乎真善美统一原则的价值:(1)合真原则:合乎主观真与客观真...
冯寿忠
关键词:汉字规范化价值论真善美
文献传递
赵元任《施氏食狮史》与汉语拼音化问题
2010年
赵元任先生是国语罗马字的创始人,是汉语拼音化的促进者,但他清醒地认识到,在某些情况下,是非用汉字不行的,因此,便有了《施氏食狮史》等文的问世。实现汉语拼音化的探索已经有一个世纪的时间了,但目前看来,尚存在理论上不成熟,实践上难操作和人们在心理上不接受等多种困难,而最后一种困难正是赵先生一直十分关注的。
冯寿忠
关键词:拼音化汉语汉字
简评宗廷虎新著《20世纪中国修辞学》被引量:2
2009年
最近有幸渎到宗廷虎先生主编的《20世纪中国修辞学》(下称《20世纪》),感觉这是一部颇有新意的修辞学史著作。
冯寿忠
关键词:中国修辞学修辞学史
汉语教学修辞学新体系发凡
2005年
当前,在《修辞学习》等刊物的倡导下,大陆的汉语修辞学已经有了长足发展,过去没有来得及解决的理论问题,有不少已经得到了较为完满的解决。在原有各种体系的基础上,博采众长,提出并建立一个更为科学的教学修辞学系统的条件已经基本成熟。为此,提出一个以“过程”为经、“范畴”为纬的“现代汉语教学修辞学(大纲),”以作为讨论的话题,希望能以此为契机引起现代汉语教学修辞学体系的大讨论,并最终建立一个为当今学术界所公认的、比较科学的现代汉语教学修辞学新体系。
冯寿忠
关键词:汉语修辞学教学
关于统一两岸四地汉字字形的几种设想
本文提出了关于统一两岸四地汉字字形的三种设想,并就各种设想的目标与策略、操作优势和困难以及前景做了分析。
冯寿忠
关键词:汉字字形两岸四地信息处理
网络修辞的真善美
2006年
真、善、美是人类衡量实践活动的标尺,修辞是达成最佳传播效果的优美化手段。在网络话语交往中,为达成最佳传播效果,避免最差传播效果,任何修辞活动都必须遵循真善美的原则。从积极角度说,是必须千方百计地追求网络话语的真善美;从消极角度说,则是必须与背离“真”“善”“美”、推崇“假”“恶”“丑”的现象作斗争。
冯寿忠
关键词:网络道德修辞
《修辞学发凡》的价值论贡献——《修辞学发凡》关于语言文字修辞价值的论述被引量:1
2011年
在修辞学论域里,修辞性价值关系架构主要包括三大分支:(1)微观层面上语言文字和修辞行为的价值关系系统;(2)中观层面上修辞行为和语辞行为的价值关系系统;(3)宏观层面上修辞学术和修辞主体的价值关系系统。陈望道先生的《修辞学发凡》对这三种层面上的修辞价值系统都有论述,本文仅对有关微观层面上语言文字的修辞价值的论述进行了探讨。主要包括:(1)语言文字客体本有的修辞价值;(2)修辞行为主导的语言文字的修辞价值;(3)修辞环境主导的语言文字的修辞价值。
冯寿忠
关键词:陈望道价值论
修辞研究方法论
2012年
研究修辞既需要"学"的假设与模型,也需要"术"的假设与模型。修辞学研究的假设与模型属于认识论范畴,主要包括修辞本体论、修辞系统论和修辞价值论等;修辞术研究的假设与模型属于实践论范畴,主要包括修辞信息论、修辞策略论和修辞控制论等。就汉语修辞研究而言,无论是修辞学的研究还是修辞术的研究,既需要提倡踵武前贤的顺着说,更需要鼓励超越先贤的反着说。
冯寿忠
关键词:修辞方法论
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