于汝波
- 作品数：21 被引量：39H指数：3
- 供职机构：军事科学院更多>>
- 相关领域：军事哲学宗教历史地理更多>>
- 中国历史上军事科技进步与军事理论发展之关系被引量：2
- 2005年
- 中国历史上军事科技与军事理论的命运是休戚与共,一荣俱荣,一损俱损的,往往是军事科技荣损于前、军事理论伴随其后。这是因为,军事科技是军事理论发展的基础和前提,其对军事理论的发展必然产生由低向高、由点向面的影响。有些军事理论虽具有古今相通的特征,但其内容及应用方法必须随着军事技术的发展而发展。同时,先进的军事理论对军事科技的发展具有牵引和拉动的功能,军事科技只有在正确的军事理论指导下才能不断得到发展。只重科技、轻视理论,与只重理论、轻视科技一样,对二者的发展都是有害的。
- 于汝波
- 关键词：军事科技军事理论中国历史
- 略谈《孙子兵法》的仁诈辩证统一思想被引量：5
- 1992年
- 研究《孙子兵法》者,多着眼其智而忽略其仁,谈智的著述甚丰而言仁的文字极少。认为《孙子兵法》中无仁可谈或觉得仁于军事意义不大,当是出现这种状况的主要原因。但认真研读一下十三篇,就会发现这种认识有失偏颇。孙子的军事思想受到了当时社会仁的思潮的深刻影响,仁是构筑其军事理论的指导原则之一。他吸收了其前人和同时代人关于仁与诈两种思想的合理成分,最早创立了仁诈辩证统一的战争指导理论。
- 于汝波
- 关键词：战争指导军事理论民本思想军事思想军事斗争仁者
- 略论《道德经论兵要义述》的军事思想
- 1997年
- 略论《道德经论兵要义述》的军事思想于汝波《道德经论兵要义述》是一部以《老子》各章首句为题，儒、道、兵思想杂糅，着重论述如何不战而胜、不争而取、戢兵去战的战略性兵书，共４卷，８１章。作者王真，唐宪宗时人，“少习儒业”，后“久从戎府”，由朝议郎出任汉州刺...
- 于汝波
- 关键词：《老子》军事思想唐宪宗儒家经典
- 战国时期《孙子兵法》流传述论被引量：2
- 1994年
- 战国时期《孙子兵法》流传述论于汝波战国是《孙子兵法》广为流传的时期。其思想对当时的兵学理论、诸子学说有不同程度的影响；它不但成为当时军事实践的指导理论，而且非军事领域也开始对之借鉴运用。此书在战国广为传播的根本原因是其理论适应了当时社会斗争的需要，是...
- 于汝波
- 关键词：《孙子兵法》战国时期《吴子》《孙子》《六韬》《战国策》
- 谄佞之风与盛唐之衰
- 2005年
- 唐朝玄宗统治时期,出现了"开元之治"的兴盛局面,这是唐朝也是中国历史上最辉煌的时期。但就在这样的形势下,"突如其来"地发生了"安史之乱",这场动乱成为唐朝由盛转衰的转捩点。为什么正值鼎盛的唐朝会发生遽变?是什么导致了社会动乱和盛唐之衰?本文从大战略的高度,对玄宗后期亦达鼎盛的谄佞之风的表现形式、形成原因及其危害进行系统考察,揭示了谄佞之风与盛唐之衰的内在联系,论述了关于铲除此风的几点思考。
- 于汝波高润浩
- 关键词：盛唐衰弱历史研究
- 论“中和”文化与战略管理
- 2006年
- 中国传统战略文化的内核是“中和”。由此生发的战略文化都以“致中和”为终极目的。实现这一目标须“修文德以来之”，即儒家提出的“德服”思想。其次是令对方“屈服”，或称“威服”。再次是“力服”，即用武力征服对方。最终目的是为了实现“和”，即内部和谐、外部和平。在制定与执行国家战略时，应处理好“利”与“义”的关系，做到“执两用中”，防止“过”和“不及”。“利义并重”应是处理当今国际关系、建立和谐世界的行为原则。
- 于汝波
- 关键词：战略文化战略管理
- 《孙子》研究文献钩沉(八则)被引量：1
- 1999年
- 于汝波
- 关键词：《孙子》《十一家注孙子》《崇文总目》《通志·艺文略》《道藏》
- 论中外思维比较的客观性
- 2001年
- 中外思维比较是建立在中外哲学、文化、政治、军事、科技等比较基础之上的。进行中外思维比较的目的是为了从深层次和本质上认识中外思维方式及其特征，以取长补短。为此，首先应力求目的明确，站位客观。其次，对于“中”与“外”须进行具体分析，以使综合与概括建立在真实的基础之上．防止凭主观直觉下结论。再次，在比较中，应区分被比较对象的类别、阶层和时段．不应笼统地搞“一言以蔽之”。另外，对于中外思维方式中的主流和非主流问题，也要坚持辩证的方法，既把握其主流．也不应忽视非主流倾向，因为二者可以在一定条件下互相转化。开展中外思维比较，既要注重求异，也要注意识同，以利从中发现真理，找到共识。
- 于汝波
- 关键词：战略思维民族传统政治立场
- 全文增补中
- 《孙子兵法》的“全胜”思想与齐国兵学文化被引量：9
- 2005年
- 《孙子兵法》的“全胜”思想不等于“不战而屈人之兵”。其基本含义是谋全局,懂全破,定全策,力争用最小的代价获取全局的胜利。这一思想不仅适用于进攻,也适用于防御。《孙子兵法》的这一思想与齐国的兵学文化有密切的渊源关系:齐桓公“九合诸侯,不以兵车”的称霸业绩,是《孙子兵法》“全胜”思想产生的实践依据;齐国兵学文化中的“尚智”特质,是《孙子兵法》“全胜”思想产生的文化基因;古兵法中萌芽性的“全胜”思想,是《孙子兵法》“全胜”思想产生和升华的理论活水;齐国盛衰的教训,则使孙子认识到,实现“全胜”的首要条件是“道、天、地、将、法”综合国力的强大。《孙子兵法》的“全胜”思想对其后的齐国兵学文化产生了深远影响,这些影响大致体现在兵书、非兵书论兵、社会风尚以及将帅成长等方面。
- 于汝波
- 关键词：《孙子兵法》
- 《中国孙子学史》弁言
- 2000年
- 于汝波
- 关键词：《孙子》注解《孙武兵法》孙子学
