丁红杰
- 作品数：9 被引量：14H指数：2
- 供职机构：广西师范大学更多>>
- 发文基金：广西研究生教育创新计划项目更多>>
- 相关领域：语言文字更多>>
- 释《孙子兵法》中的“法”被引量：1
- 2008年
- 《孙子兵法》中"法"字出现二十一处。笔者比对十家注本、朱军释义本、吴九龙校释本、李零译注本,发现释"法"分歧颇多。本文辨析与"法"相关的三组近义词,结合《孙子兵法》具体语境,对"法"再作训释。
- 丁红杰
- 关键词：孙子兵法考释
- 《孙子兵法》数词分类考察被引量：1
- 2009年
- 归纳汉语数词分类现状并建立《孙子兵法》数词的分类体系。将《孙子兵法》数词分为基数集和称数法两个子系统。发现其基数集系统包括系数和位数两小类,称数法系统包括基数和序数、实数和虚数、分数和倍数三大类。最后得出五条主要结论。
- 丁红杰
- 关键词：《孙子兵法》数词
- 从《说文解字》看中国先民的语言审美文化意识被引量：2
- 2007年
- 以《说文》中与语言审美文化范畴相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在语言内容的充实性、语言教化的伦理性、语言运用的思辨性等方面考察了中国先民的语言审美文化意识,从中发现先民语言审美文化意识与道德教化、传统修辞等有着密切联系,进而发现《说文》中蕴涵的中国先民语言审美文化意识既具有质实性、人文性,又有和谐性。
- 黄交军丁红杰任连明
- 关键词：《说文解字》
- 释“爰”——兼与唐兰商榷被引量：1
- 2008年
- "爰"在甲骨文中作■ ,上■为甲人之手,下■为乙人之手,中■乃一棍状物。其本义当为援引。约在西周时,其拉引、援助之义便另加一义符写作"援"来表示,"爰"义则趋虚化。唐兰将本为""字之金文■误为"爰"字,不妥。"爰"作实词时主要意为"迁移",犹"曰"和"到",作虚词时主要用为介词、代词、连词和助词。
- 丁红杰余秀忠
- 关键词：本义用法考释
- 《孙子兵法》名词研究
- 本文以《孙子兵法》名词爲研究对象,以王宁先生的汉语词汇发生与积累的阶段性的理论为基础,结合形训、声训、义训等传统训诂方式,运用计算机数据统计手段,对《孙子兵法》名词展开深入研究。在总结《孙子兵法》词汇研究现状的基础上,界...
- 丁红杰
- 关键词：《孙子兵法》名词语用功能
- 文献传递
- 汉语犬类成语探微被引量：2
- 2009年
- 犬类成语在所有动物成语中约占1/3,而此前对其鲜有专题研究。从《汉语成语大词典》析得犬类成语86条,分结构类型、比喻意义、文化内涵三个维度展开剖析。从结构类型看,主要有并列结构、主谓结构、偏正结构三种;从比喻意义看,可用以比喻地位低贱、品行不良和处境险恶;从文化内涵看,暗含汉民族等级观念并显现功利心态。
- 丁红杰任连明
- 关键词：结构类型比喻意义文化内涵
- “五行”之“木”考被引量：1
- 2008年
- 《说文》系统记载五行学说,而释"木"欠妥。对"木"之形音义加以系统分析,发现"木"之字形为整体象形,"木"与"冒"音近却异源,"木"之本义应为"众树之总名";以甲骨卜辞及相关文献为据,发现五行学说与中国先民木祭文化有关。
- 余秀忠丁红杰
- 关键词：说文解字考释
- 敦煌文献词语“貌哨”诂诠被引量：4
- 2008年
- 敦煌文献词语"貌哨",目前仅见王梵志《吾富有钱时》一诗,而前辈解释多有歧见。文章立足于中古文献典籍,结合音韵、方言、汉语造词语法及文字训诂等材料重新解释了该词,从普方古等三个语言平面对词义进行多角度详尽论证,以觅其确诂,揭示语源。众多文献资料充分表明"貌哨"非为"貌魈",无"貌丑"义,应属隋唐之际的口头俗语,本义为相貌不正,词义引申为态度不正,意即看不顺眼,诗中义指(妇儿对吾)态度冷淡。
- 黄交军任连明丁红杰
- 关键词：王梵志语源
- “五行”之“火”考
- 2009年
- 《说文》系统记载五行学说,而释"火"欠妥。系统分析"火"之形音义,发现"火"之甲文象火焰上升之形,"火"与"?"实为同源转语,"火"之本义应为"物燃而生之光焰";笔者以甲骨卜辞及相关文献为据,发现五行学说与中国先民火祭文化有关。
- 余秀忠丁红杰
- 关键词：说文解字考释
