黄圣平
- 作品数：41 被引量：32H指数：3
- 供职机构：上海大学社会科学学院哲学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学经济管理政治法律更多>>
- 郭象“坐忘”论思想析微
- 2020年
- "坐忘"论是郭象哲学思想中的一个重要内容。郭象的《庄子注》共有11处论及"坐忘"。《庄子》和郭象的"坐忘"论具有基本相同的思想结构和超越精神。在郭象思想中,"坐忘"是一种修持方法,是一种外在形态,也是一种内在心境。考察郭象的"坐忘"论思想对于深入体认中国哲学思想中的诠释学传统不无裨益。
- 黄圣平
- 关键词：郭象《庄子注》中国哲学
- 解析《老子》的“不争之德”
- 2012年
- 《老子》一书[本文引文参考陈鼓应《老子注译及评介》（修订增补版），中华书局2009年2月第2版]关于柔弱、守雌、居下、不争的观念很多。这些观念，用《老子》之言，可以概称为“不争之德”。因为“不争之德”的影响，《老子》历来被视为阴柔之学，从而与偏重阳刚的《周易》相区别，成为中国文化的一个重要方面。
- 黄圣平
- 关键词：《老子》《周易》中国文化
- 庄子论“待”及其意义被引量：4
- 2011年
- "待"是庄子哲学中的一个重要范畴。在本因论上,庄子之"待"的含义指一事物对另一事物(最终是对"道")的单向的、外在的依存和依赖,并可以被称之为"因待"的关系;在人生论上,"待"有着"困待"、"期待"和"顺待"等这样三个基本含义,并集中地体现了庄子人生探思的起点,路径和所抵至的目标境界。将庄子论"待"的这两种意义区分开来,不仅是因其含义的各不相同,从庄学研究的历史看,也具有一定的方法论意义。
- 黄圣平
- 关键词：无待庄子
- 《庄子》天人观的多维阐释被引量：1
- 2015年
- 天人观是《庄子》思想中的重要内容。《庄子》之"天"可区分为物质之天、自然之天、命运之天、境界之天和规律之天等几个方面。相应地,与"天"相对的"人",天人关系,以及各自的价值取向等也应该从不同的方面分别加以分析和探究。对《庄子》天人观的多维度阐释将有助于从一个方面深化我们对《庄子》哲学思想的理解和把握。
- 黄圣平
- 关键词：《庄子》天人关系
- 《庄子》论“命”探微
- 2022年
- 《庄子》中有八十余处关于“命”的用例,“命”具有多种含义与特征,其中以“遇命”为主,兼及“命”的其他含义,且围绕“命”形成了一个庞大的理论体系。从人生困境出发,主张“知命”与“安命”,从“知命”“安命”到“逍遥”与“超越”,是庄子“命”论思想的基本思想逻辑,而作为其中枢纽与关键的是以“道”观“命”,亦即从受“命”主体向授“命”主体的视域变换,以及由此而来的一己之精神超越。分析研究《庄子》的“命”论思想,有助于把握庄子哲学区别于一般前定论和宿命论思想的超越性理论特征。异己强制性与内在本己性、随机偶然性与客观普遍性、自然变易性与超越“不化”性、外在权威性与自在逍遥性、落于己“身”与落于己“心”是“安命”与“逍遥”的本质区别,将“安命”与“逍遥”进行对比,是把握庄子逍遥思想的重要进路,有助于凸显其逍遥观的诸多特质。
- 黄圣平
- 关键词：《庄子》安命逍遥
- 论《庄子》“言”、“意”之辩中的“忘”
- 2013年
- “言”、“意”之辨是《庄子》思想的重要内容，“得意忘言”是其中的主旨所在。分析《庄子》“言”、“意”之辨中的“忘“，可见其能够区分为“言为体“道”之障，和““言”为得“意”之具这样两个不同的方面。对“忘”之含义的区分，有助于对《庄子》之“三言”有更为深入的把握。
- 黄圣平
- 关键词：庄子言意之辩
- 郭象论“有”及其“自生”与“独化”——在传统时间观视域下的一个探究被引量：4
- 2020年
- "有""自生""独化"是郭象哲学的核心性范畴。在《庄子注》中,"独化"的主体不仅仅是个体物,也可以是个体物的各个组成部分,甚至可以是个体物的每一个瞬点式存在。个体物的"独化"建立在气化的基础之上,"气(元气)"自身也可以成为"独化"的主体。郭象的时间观具有传统性和古典性特征,构成其"有物"之"独化"论思想展开的一个基本理论背景。在时间视域下,无论个体物(及其部分与瞬点式存在)的"独化",或是万物总体性的"一气"之流变,都将能够得到更为深入的揭示。
- 黄圣平
- 关键词：独化
- 郭象的圣人无为观及其管理学启示
- 2009年
- 郭象是魏晋时期的重要思想家,圣人无为观是其玄学思想的重要内容。圣性以境界为其基本内涵。圣人之无为表现为常态下的因顺万物,和变态下的无为而无所不为。无为是一种管理谋略,郭象的圣人无为思想能够给我们提供一些重要的管理学启示。
- 黄圣平
- 关键词：郭象
- 郭象“独化”论思想体系析微被引量：1
- 2016年
- "独化"是郭象哲学的核心性范畴。以"独化"范畴为中心,在郭象的自然观中存在着一纵一横两条逻辑链条。纵向性的逻辑链条存在于个体物自身领域之内,其内容主要是"无待与自生"进而"独化于玄冥"进而"逍遥与安命"的思想结构。横向性的逻辑链条存在于物与物之间关系的领域之内,其内容主要是"独化与相因"进而"相因与玄合(玄冥之境)"进而"逍遥与安命"的思想结构。在郭象哲学中,这种一纵一横的逻辑链条同时向心性和政治等领域扩展,从而做到了其整个理论体系的完整和统一。分析"独化"论的思想体系,将有助于我们从整体性的角度深化对郭象玄学思想的把握和分析。
- 黄圣平
- 关键词：郭象《庄子注》独化论
- 庄子人与自然平等观及其当代价值探析被引量：1
- 2009年
- 庄子以道为基础,提出了人与自然平等的生态伦理思想,对人与自然的关系进行了理性反思,既批判了人类对待自然的功利主义价值观,又探索了人类实现与自然平等的终极归宿。庄子的生态伦理平等思想有着重要的当代价值。
- 杨雪黄圣平
- 关键词：庄子生态平衡
