郭长军
- 作品数：24 被引量：37H指数：3
- 供职机构：吉林师范大学马克思主义学院更多>>
- 发文基金：吉林省哲学社会科学规划基金吉林省教育厅“十一五”社会科学研究项目吉林省教育科学“十五”规划课题更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律经济管理文化科学更多>>
- 构建社会诚信体系，塑造社会成员的诚信精神
- 2006年
- 现代市场经济是以商品生产和交换为内容的契约经济，因而也是面向一切合作主体和交易主体的信用经济。信用是建立良好的市场经济秩序的前提，没有信用，市场经济就无法维系。市场经济的健康有序发展，客观上要求市场主体具有重承诺、守信用、讲信誉的品德。我国社会主义市场经济发展到今天，在取得了辉煌的成就的同时也出现了许多社会问题，其中比较突出的问题是，普遍的信用丧失，“不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害”，
- 苏永利郭长军
- 关键词：社会诚信体系诚信精神社会成员信用经济
- 卢梭:自负与偏执的立法者
- 2002年
- 法国大革命的思想先驱者卢梭的政治思想带有明显的革命和乌托邦的幻想色彩.卢梭认为文明的缘起以及良好的人类制度取决于人的发明或设计:卢梭谴责任何形式的社会改良,主张并要求贤明的立法者在破坏一切的暴力革命基础上重建美好的社会。立法者的革命哲学是建立在否定传统和经验基础上的,这种自负的抽象化做法在其大规模的乌托邦社会工程中蜕变为扼杀个性和自由的极权主义。本文试就立法者的革命哲学产生社会效应的原因、理论根源及其蜕变为极权主义的缘由作了初步的探讨。法国大革命的思想先驱者卢梭的政治思想带有明显的革命和乌托邦的幻想色彩。卢梭认为文明的缘起以及良好的人类制度取决于人的发明或设计:卢梭谴责任何形式的社会改良,主张并要求贤明的立法者在破坏一切的暴力革命基础上重建美好的社会。立法者的革命哲学是建立在否定传统和经验基础上的,这种自负的抽象化做法在其大规模的乌托邦社会工程中蜕变为扼杀个性和自由的极权主义。本文试就立法者的革命哲学产生社会效应的原因、理论根源及其蜕变为极权主义的缘由作了初步的探讨。
- 郭长军苏永利
- 关键词：卢梭立法者理性主义极权主义
- 道德世俗化反思:工具理性主义和个体主义价值观批判被引量：4
- 2018年
- 道德世俗化是现代社会的一个重要特征,不同于传统的宗教道德和理想道德,世俗化道德把道德规范的源头回溯到人自身,人的生活的所有意义都被看作是来自当下。由于世俗化道德摧毁了形而上的价值规范,致使理性蜕变为工具理性,理性对技术和方法的迷恋使其失去批判和超越的能力,导致唯科学主义和人的物化。由于世俗化道德摧毁了人的群体认同感和社会归属感,致使人成为狭隘平庸的个体性存在,导致现代社会的道德危机和价值认同危机。
- 郭长军苏永利
- 关键词：工具理性主义个体主义价值观
- 公平正义与诚信被引量：1
- 2011年
- 人无信不立,国无信不兴。诚实守信是政府、企事业单位和个人的基本行为准则,是思想道德建设的重点。加强诚信道德建设,关键是要维护社会的公平正义。公平正义是诚信的道德源泉,只要公道和清明常驻人心,人们就会按照理性和良心做事。公平正义的社会秩序使人之为人本身得到普遍的尊重,从而消除了人与人之间的猜疑与隔阂。这种尊重体现在机会公平、过程公平和结果公平之中。
- 郭长军
- 关键词：诚信公平正义人格平等
- 契约伦理是市场经济秩序的伦理基础
- 2006年
- 现代市场经济是以商品生产和交换为内容的契约经济，从契约中反映出来的契约伦理观念则是现代社会的伦理观念的集中体现，体认并践行契约伦理观念对于市场经济的健康有序发展具有重要意义。
- 郭长军
- 关键词：市场经济秩序契约伦理伦理基础伦理观念健康有序发展契约经济
- 卢梭公意理论:以自然为摹本的社会原则
- 2008年
- 与启蒙运动的进步观相左,法国启蒙思想家卢梭持有"文明退步论"。在卢梭的社会契约理论中,他向人们展现了绕开文明悲观主义的路径,即以自然状态中使人自由平等的具有非个人特征的自然力量为摹本,设计一个兼具普遍主义和个人主义特征的公意统治的社会。但在如何保证公意的公正性问题上,卢梭的论证方式却使公意的普遍性蜕变为一致性,个人意志被淹没在公意的海洋中而鸦雀无声。
- 郭长军
- 关键词：卢梭公意
- 革命的悖论
- 2002年
- 尊重传统的１６８８年英国光荣革命奠定了西方近代政治发展的自由与宪政的基础,而同过去决裂并否定过去的１７８９年法国大革命却走向了一种与暴政有着许多相似之处的制度。本文通过对英法两国革命的比较研究,揭示了源于笛卡尔的理性主义以及法国启蒙运动中追求平等的激情是导致法国大革命蜕变为专制统治的根本原因。
- 郭长军苏永利
- 关键词：悖论理性主义
- 超越世俗狭隘的自我
- 2017年
- 文章叙述了在当下世俗化背景下人的自我价值取向,人们获得追求现世幸福生活的权利和自由,与此同时以追求世俗功利和感官享乐为目标的世俗价值取向却导致人的平庸和狭隘。就其本质而言,人是一种从实然状态向应然状态的不断自我超越的存在,超越世俗狭隘的自我是人之为人的内在要求:从人与自身的关系来看:摆脱感官欲念的奴役,感受生命的力量;从人与人之间的关系来看:超越私利的藩篱,感受他者的存在;从人与自然的关系来看:超越主客对立状态,感受和谐的力量。
- 郭长军刑鹤
- 关键词：世俗化自我超我
- 契约、诚信与人的主体性
- 2005年
- 诚信问题归根结底涉及到对人及其价值的理解，目前，对市场经济的实用主义态度干扰甚至破坏了这种理解。市场经济的真正价值在于它为人们验证其存在意义和价值提供了自由的背景，它弘扬的是人的主体性和主体性精神。只有以人之应有水准来关注人，才能为人际交往创造良好的相互理解和尊重的环境。
- 郭长军李罡魏国华
- 关键词：市场经济契约诚信
- 诚信危机及其原因剖析被引量：2
- 2002年
- 市场经济本质上是一种契约关系基础上的信用经济 ,诚实守信是合格市场主体最基本的道德规范。中国当前市场活动中大量的不讲信用、欺骗欺诈行为 ,已严重干扰了市场经济秩序的建立和完善。
- 郭长军
- 关键词：市场经济契约诚信危机
