郭婧
- 作品数：18 被引量：22H指数：3
- 供职机构：云南大学更多>>
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- 相关领域：政治法律经济管理环境科学与工程社会学更多>>
- 侗族地区民事纠纷解决机制研究
- 2012年
- 少数民族地区由于地方文化常常与汉族地区相异,其民事纠纷解决机制与纠纷如何化解、社会秩序如何恢复自然也应不同于汉族地区。本文以侗族为例,通过描述侗族民事调解机制在传统与现代两个时间段的不同与相同表现,展现了传统的民事纠纷解决机制经过历史的淬炼,以更适应国家体制和现代社会生活方式的形式巧妙地与现代法律制度共存于当代侗族社会的规范体制中,并认为在现阶段以及今后的一定时间内,侗族地区的民事纠纷处理机制将仍以这种多元的形式存在。
- 郭婧
- 关键词：侗族民事纠纷纠纷解决机制
- 西部地区人力资本结构对经济增长的影响研究
- 20世纪90年代末期以来,为缩小东、西部地区之间的发展差距,我国开始调整区域发展战略,实施了西部大开发战略,对西部地区加大投入,出台扶持政策以加快西部地区发展。自实施西部大开发战略以来,国家大规模投入西部地区的基础设施建...
- 郭婧
- 关键词：人力资本结构经济增长
- 文献传递
- 加强贵州重点领域立法,推动贵州“十三五”战略扶贫
- 2016年
- 大扶贫战略与地方立法,二者互为前提,相依相生,共同发展。"十二五"期间,贵州省大扶贫战略行动地方立法发展状况取得重大进展,扶贫开发战略行动的规范化进入了快速发展时期。在贵州省"十三五"规划开年之际,有必要对贵州省大扶贫战略行动的立法情况进行分析、总结,并在此基础上对未来五年,贵州省大扶贫战略行动的重点领域的立法发展提出完善建议。
- 郭婧
- 刍议贵州省大扶贫战略实施以来民族事务法治状况
- 2013年3月1日贵州省正式实施《贵州省扶贫开发条例》。在贵州省大扶贫战略行动实施下,民族法治状况取得重大进展,少数民族地区扶贫开发战略行动的规范化进入了快速发展时期。贵州省"十三五"期间"大扶贫"战略将是推进贵州省少数...
- 郭婧
- 火灾下正式制度的“失败”——以贵州黔东南地区民族村寨为例被引量：9
- 2013年
- 消防制度作为一项国家制定的正式制度,其投入与建设关系民族发展。但现实数据表明,这些制度未发挥最大效用。正式制度未能发挥其应有效能,是当前民族村寨防火问题面临的现实矛盾,即其"失败"。相反在现实中,真实存在的非正式制度却具有有效性,即其"地方性"。由此获知,正式制度在民族村寨火灾防治中获得完善的基础是:立法者对地方性知识的考量与借鉴,以及国家和政府在多元的价值观面前保持中立与宽容的态度。
- 吴大华郭婧
- 关键词：火灾消防法非正式制度
- 论侗族村寨防火体系之脆弱性——以贵州省黔东南侗族村寨为例被引量：4
- 2015年
- 长期以来,火灾防治的实践层面呈现出技术主义的倾向。本文结合脆弱性理论,分析侗族村寨生存环境的脆弱性、社会变迁中的脆弱性、人口结构失衡下的脆弱性以及国家消防制度在侗族村寨适用的脆弱性,对侗寨火灾原因进行新的诠释,并从非正式制度和正式制度两个方面讨论完善侗族村寨防火体系。
- 郭婧吴大华
- 关键词：火灾防火体系脆弱性侗族村寨
- 2011年中国民族法学研究综述
- ＜正＞2011年的民族法学研究,在各位学者的辛勤努力下,呈现颇为繁盛的景象。根据笔者从学术期刊网、各大学法学院网、各省自治区的教育部门网站所查到的研究成果,学位论文约50多部,学术性论文约300多篇,学者著作30余部;国...
- 张泽涛郭婧
- 文献传递
- 中国少数民族人权法制保障的发展与评价
- 从1949年新中国成立以来,我国在共同纲领中就确认民族平等、团结、互助和共同繁荣的原则,民族权利的确认在国家各个制度的具体建设中都有鲜明的体现,少数民族的个人权利在各项制度框架内得到较高程度的保障。纵观我国少数民族人权事...
- 郭婧吴大华
- 关键词：少数民族人权权利保障
- 文献传递
- “一带一路”背景下云南省“走出去”企业税收征管研究
- “一带一路”建设六年多以来,各沿线国家共商共建,互利互惠,成绩斐然。而云南省作为“一带一路”建设中“面向南亚、东南亚的辐射中心”,“走出去”企业数量在近几年大幅增长,对外投资金额也在西部地区排名前列。但由于企业规模、管理...
- 郭婧
- 关键词：一带一路税收征管
- 南方山地民族习惯法中的罚则变迁研究——以湘黔桂边区的侗族为例
- 2015年
- 侗族主要分布在黔、湘、桂交界的狭长山地中,是一个以水稻耕作和山林采伐为主要生存方式的山地民族。在长期的自然交感中,侗族社会自发形成具有社会控制功能的民间习惯法。其中,罚则就是为了保障侗族习惯法的权威和效力,保证全体社会成员统一遵循,维护正常的社会秩序,而对违反习惯法的人采取的各种处罚措施及其标准。国家的介入导致了侗族社会的革新,同时由于侗族社会自身的发展需要,在内外相互作用下,侗寨、侗族习惯法、罚则都在发生变化。但直到现在,侗族人依然以山为屏障,在观念上形塑族群的认同边界,对外来权威与观念进行＂内＂与＂外＂的区分和应对,罚则在不变与变中以特有的形式保留下来,与＂送法下乡＂共同起到社会控制的作用。同时,大山的稳如磐石就如传统地方性知识在侗人心中和社会实践中的作用;而大山的隔断性就如侗人心中内外区分的屏障,筑建了侗人族群文化的无形屏障。
- 郭婧
- 关键词：侗族习惯法罚则
