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赵满海

作品数:17 被引量:8H指数:2
供职机构:曲阜师范大学历史文化学院更多>>
发文基金:山东省社会科学规划研究项目国家社会科学基金山东省艺术科学重点课题更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文化科学政治法律更多>>

文献类型

  • 12篇期刊文章
  • 3篇会议论文
  • 2篇学位论文

领域

  • 10篇历史地理
  • 4篇哲学宗教
  • 2篇文化科学
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇政治法律
  • 1篇语言文字

主题

  • 6篇人类学
  • 5篇文化人类学
  • 3篇历史研究
  • 2篇学术传承
  • 2篇治学特色
  • 2篇社会
  • 2篇社会学
  • 2篇史学
  • 2篇亲属称谓
  • 2篇民国
  • 2篇民国时期
  • 2篇经史
  • 2篇经学
  • 2篇考古
  • 2篇考古学
  • 2篇古代社会
  • 2篇古史
  • 2篇古学
  • 1篇多德
  • 1篇学科

机构

  • 13篇曲阜师范大学
  • 3篇北京师范大学
  • 1篇喀什师范学院
  • 1篇陕西师范大学

作者

  • 17篇赵满海
  • 1篇宁利庆

传媒

  • 1篇中国典籍与文...
  • 1篇史学集刊
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇北京师范大学...
  • 1篇中学历史教学...
  • 1篇青海社会科学
  • 1篇社会学研究
  • 1篇史学理论研究
  • 1篇清华大学学报...
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇史学史研究
  • 1篇社会科学论坛

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2022
  • 1篇2019
  • 3篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2015
  • 1篇2012
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2004
  • 2篇2003
  • 1篇2001
17 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
李玄伯与民国时期古史研究的文化人类学路向被引量:1
2018年
李玄伯(1895—1974)是中国现代史学名家;其治史的理念,早先倚重于考古学,后转向文化人类学。这既得益于他早年文化人类学知识的积累,也与20世纪二三十年代历史研究社会科学化思潮密切相关,而催化剂则是他翻译古朗治《希腊罗马古代社会研究》时所获得的灵感:三代之世,去古未远,保存了若干初民社会的文化遗迹,在后世的文献中屡有体现,得自初民社会的文化人类学知识对于解释先秦时期的神话传说、生命礼仪、社会组织、亲属称谓、宗教信仰等问题颇有助益。此后,他不仅从理论上阐述了借鉴文化人类学知识的必要性与可能性;并亲力亲为,为上古史的研究补充新材料、提供新看法;还从学科建设的高度,对史学借鉴文化人类学的限度进行了深刻反思。值此历史人类学方兴未艾之际,深入研究李玄伯在借鉴文化人类学知识领域的成就,不仅有助于丰富我们对中国现代史学史的认识,对于当代的史学跨学科研究也具有深刻的启示意义。
赵满海
关键词:文化人类学
论顾颉刚与汪宁生的治学特色与学术传承——以中国民族考古学为中心的考察
2022年
顾颉刚、汪宁生为中国民族考古学的崛起与发展做出了重要贡献,他们都秉持“以治学为职业,作真实之贡献”的理念,擅长“以少数民族之遗风印合古史”的研究方法,一旦确定民族考古学研究方向就矢志不移。他们在研究方法上极为相似,具体观点上则不尽相同,却不影响彼此之间的尊重与欣赏,共同造就了中国现代学术史上的一段佳话。
赵满海
文化人类学的传入与民国时期经史研究的新拓展——以亲属称谓研究为例
2008年
二战以来,人类学理论在很大程度上丰富和发展了西方历史研究的认识论与方法论。中国史学界则早在民国时期就非常重视对人类学成果的运用。在亲属称谓问题上,民国学者在充分继承前辈经学研究成果的基础上,努力吸收西方人类学界的相关理论,从而在认识论、方法论方面取得了很大的成绩。具体表现为:在研究中较少受传统价值判断的影响;力图揭示不同文化要素之间的内在联系;将民族志材料引入比较研究的领域;在引进理论时具有强烈的学术批判意识,有力地推动了学科的进步。
赵满海
关键词:历史研究经学研究
论伏尔泰宗教思想的形成及中国文化的影响
2006年
伏尔泰是18世纪法国启蒙运动中杰出的思想家,他在中法比较的基础上提出一系列重要的看法,如宗教是实现社会控制诸多手段中的一种、宗教狂热并不具有世界性意义、神权政治并非人类社会政治发展的必经阶段等等。由于中国文化具有鲜明的现实主义特征,伏尔泰在形成这些观念的时候受到中国文化的深刻影响。这些认识不仅有助于推动当时的启蒙运动,而且预示着西方未必即是世界文化的中心,这为确立比较研究法中的“去中心主义”原则作出了贡献,很好地推动了历史学、宗教学与社会学的发展。
赵满海
关键词:伏尔泰孔子儒学自然神论宗教思想
子产为政释义
2003年
赵满海宁利庆
关键词:子产历史研究政治生涯训诂
吕思勉对文化人类学的理解与运用被引量:1
2018年
严耕望曾经撰文指出,吕思勉是一位“通贯的断代史家”,其史学建立在深厚的国学基础上,“然而他的治史意趣并不保守”。严耕望:《治史三书》(增订版),上海人民出版社2016年版,第188—189页。在笔者看来,除去用白话文写史以及注重经济因素对理解历史的重要意义之外,吕思勉高度重视文化人类学知识对于深化历史认识的作用,在吕思勉的诸多著作中,经常谈到社会学对历史研究的重要意义,其实他所讲的社会学相当于今天人们熟知的文化人类学。李玄伯在《中国古代社会新研》中也使用社会学表达了同样的含义。对其具体观点多能择善而从,也是其“治史意趣并不保守”的重要表现。
赵满海
关键词:文化人类学吕思勉历史认识社会学历史研究古代社会
李广两任上郡太守考论——兼论《史记》、《汉书》互校被引量:1
2007年
司马迁认为李广由上郡太守转为未央卫尉。班固认为李广由陇西太守转任未央卫尉,为此他将《史记.李将军列传》中"徙上郡"三字略去。后世学者大多吸收了班固的看法而放弃了司马迁的观点。根据现有资料,班固的看法存在很多难以解决的困难,司马迁的观点更有说服力。
赵满海
文化人类学与中国近代经史嬗变研究--以古礼研究为中心的考察
20世纪是一个社会形态急剧变迁的时代,也是一个异质文化激烈碰撞的时代.随着文化人类学的传入,中国学者一方面继承传统经学的研究成果,一方面充分吸收文化人类学的知识,在古礼研究领域取得了诸多新见解、新认识,不仅有力地促成了传...
赵满海李晓琳雒柏云
关键词:文化人类学
商代神权政治的再认识——兼论文化的多样性与学科借鉴问题被引量:2
2003年
尽管神权政治有不同的表现形式 ,但其核心含义则是宗教在意识形态中占有主导地位。宗教是一种普遍的文化现象 ,但神权政治则不具备世界性意义。商代的政治思想中包含着原始宗教成分 ,但它从未能独立发挥作用 。
赵满海
关键词:商代神权政治现实主义
经学的没落与礼学研究的新生--以20世纪古礼研究的社会科学化为例
本文主要以20世纪古礼研究的社会科学化为例,就经学的没落与礼学研究的新生展开了详尽的论述。首先列举了选题依据,然后介绍了本课题研究的主要内容及方法,最后总结了主要观点。
赵满海
关键词:经学礼学学术转型社会科学化
共2页<12>
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