赖怡静
- 作品数：9 被引量：19H指数：2
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- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律文学更多>>
- 全面依法治国视域下法律与道德关系再研究被引量：9
- 2016年
- 法律与道德的关系在现代秩序建构中具有举足轻重的地位,法学家、哲学家的观点大体可分为三类:一是认为法律与道德存在内在联系,二者本质上是统一的;二是认为二者无必然联系,将二者分离;三是认为法律与道德的关系要在具体的历史时段中加以考察。不论是将二者完全等同还是主张将二者完全分离的观点,都是有失偏颇的。二者其实有共同的物质基础且相互影响,但对行为的调整范围不同、对行为的调整机制也不同。在分析法律与道德内涵时,要注意二者的边界,用道德取代法律;也不能忽略法律内在的道德性。在全面依法治国视域下重新研究法律与道德的关系,有助于将法治与德治结合起来,从而为中国建构现代秩序提供有力支撑。
- 赖怡静
- 关键词：依法治国法律道德法治德治
- 共同价值的哲学基础与现实意义被引量：4
- 2016年
- "普世价值"的争论和共同价值的建构,不仅涉及到如何理解价值和价值观的学理问题,而且涉及到社会思想状态和大众人心稳定问题,还关涉到中国如何在全球视野下建构自己的话语体系和提升自身话语权的政治问题。因此,对其进行科学界定有助于廓清笼罩在"普世价值"上的层层迷雾,进而为追寻"共同价值"开辟道路。
- 赖怡静张艳涛
- 关键词：价值观普世价值
- 老子“小国寡民”思想探析
- 2012年
- "小国寡民"并非像人们以往所理解的那样,是反社会发展、消极落后的表现,而是老子哲学在治国方略上的具体化,是本源的道的具体诠释。在老子的治国思想中,看似原始落后的现象,实为表明他对"无为而治"的向往。我们不能用绝对的眼光来透视其内涵,而应进行系统辩证的分析。在新的时代条件下"小国寡民"思想的积极意义表现在三个方面:回归自然的生活方式、人口控制、弃绝战争与维护世界和平。
- 赖怡静
- 关键词：无为而治
- 关于国家治理体系和治理能力现代化的哲学思考被引量：2
- 2016年
- 从哲学高度看,现代化的重要文化成果就是主体性的确立与完善,这可以从国家、社会和个人三个层面来理解和把握。中央提出"提升国家治理体系和治理能力现代化",这是决定中国前途命运的根本性、全局性、战略性问题,其实质是建立"现代国家"和"现代社会",进而养成"现代个人",对内提升国家与社会、国家与个人、社会与个人的和谐度,对外提升国家的制度竞争力。
- 赖怡静张艳涛
- 浅谈墨家管理思想
- 2010年
- 春秋战国时期，正值新旧社会形态交替之时，礼崩乐坏，烽烟四起，社会处于秩序混乱、道德失范的状态。如何重新规范社会秩序，重建伦理道德规范，成为当时思想家们面临的重大历史课题。诸子百家从不同的角度、不同的利益出发，纷纷著书立说，论述各自的治国之道和理想的管理模式。其中，墨子系统地提出了以“兼爱”为核心的思想主张，在先秦各学派中可谓独树一帜。将墨家思想的现代价值发掘出来，对于我们今天社会的管理、高校的管理、企业的管理具有重要的理论意义和现实意义。
- 赖怡静
- 关键词：墨家兼爱尚贤节用
- 改革开放后中国人的精神世界及其重建被引量：2
- 2012年
- 改革开放以来,随着经济的发展,物质日益丰富,中国人的精神世界产生了深刻的变化,具体体现在价值观的多元化,与此同时,当代中国人的精神世界也出现了过度物质化、功利化的趋向,乱象丛生。因此,重建当代中国人的精神世界,是当代中国实践发展提出的一个紧迫而重要的问题。在新形势下,只有了解改革开放以后中国人的精神世界动因,从传统文化的现代转化、构建社会主义核心价值体系和推进马克思主义中国化、时代化和大众化等角度入手,才能更好地重建当代中国人的精神世界,引领中国社会健康发展。
- 赖怡静
- 关键词：核心价值体系
- 浅析宋词中的“怀才不遇”情结
- 2010年
- 千百年来,在以儒家入世精神和伦理义务本位为基础的民族传统文化的浸润和熏陶下,中国古代文人墨客莫不以天下为己任,把修身齐家治国平天下作为自己的人生目标和最高理想。但事与愿违,大多数文人未能在仕途上一展抱负,他们的作品中也透露出"怀才不遇"的愤懑。本文试从两首宋词分析谈起,探索词人"怀才不遇"情结。
- 赖怡静
- 关键词：宋词怀才不遇辛弃疾
- 解析庄子的“无用之用”被引量：1
- 2012年
- 庄子所提出的"无用之用"的人生处世理念,历来被研究者认为是消极避世或个人主义的人生哲学,这未免有失偏颇。本文根据庄子所处的时代和他的身份、地位,用历史的眼光及人格心理作客观的分析,认为庄子所追求的"无用之用"包含着深层的意蕴。
- 赖怡静
- 关键词：庄子无用之用辩证
