董文桃
- 作品数：22 被引量：68H指数：3
- 供职机构：广东技术师范学院文学院更多>>
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- 简论池莉小说创作的文化意义
- 2010年
- 本文从四个方面探讨池莉小说创作的文化意义:一、准个体物欲的觉醒:1、认同与顺应:体制内外的物质化诉求;2、把人生的价值内涵从"为革命工作"的集体主义观转变为准个体的"过日子"观。二、不谈爱情:解构空洞浪漫的传统爱情观,建立实际实利的市民爱情观。三、对市民价值观的认同和对知识分子价值观的嘲讽。四、在日常生活中发现意义和价值。
- 董文桃
- 关键词：知识分子市民
- “生命之轻”——韩东、朱文小说创作论被引量：1
- 2009年
- 韩东、朱文小说的创作在日常生活的细枝末节处传达个体的人生体验。韩东喜欢在传统叙事写熟写滥和前人不经意的地方进行细节式的发掘,朱文擅长于在缓慢甚至停滞的日常生活中关注个体的存在状态。其展示的"生命之轻",表现了个体卑微的存在状态和其正在争取自由独立的个体行为。
- 董文桃
- 方方小说艺术形态价值论被引量：1
- 2004年
- 本文从三个方面探讨了方方小说的艺术形态价值:一、知识分子的写作立场。方方的知识分子写作立场是对传统知识分子写作立场的既继承又革新:继承的是艺术家的责任和良知,革新的是方方走出了传统知识分子虚妄的灵光圈,直面当下。二、对知识女性悲剧命运的探讨,继续了她的社会环境批判、人性批判主题,是知识分子写作立场在这个系列小说中的表现形态。三、复调小说。方方运用多声部和夸大的反讽来构造复调小说,显示了她在小说讲述上所进行的探索。
- 董文桃
- 论建国初期越剧电影《情探》的改编
- 2017年
- 越剧电影《情探》改编于建国初期的戏曲改革运动中。这部戏的改编既是符合人物性格逻辑发展趋向的艺术创造,又与当时官方的政治期待相符,还满足了民间文化心理,即政治期待和民间心理满足统摄于改编后的艺术形象中,并由此实现了与现代社会人们的情感观念和情感接受模式相通,《情探》因此获得了新的生命力,给当下传统戏的改编提供了启示。
- 董文桃
- 关键词：艺术创造
- 论1990年代日常生活叙事思潮的基本特征被引量：1
- 2011年
- 20世纪90年代的日常生活叙事思潮是社会思潮从终极理想世界向世俗社会下移和文化话语权转移的审美反映。它具有个人化的写作立场和对日常生活叙事空间进一步恢复的题材取向特征。在文本上,它具有自传性、卑琐性和客观化特征。
- 董文桃
- 关键词：世俗化
- 试析越剧《碧玉簪》的日常生活叙事及其美学意义
- 2006年
- 剧本的形成过程、悲剧结局与喜剧(大团圆)结局之辩;具有日常生活叙事特点的剧情及由这种叙事特点造成的美学意义。
- 董文桃
- 关键词：日常生活叙事中和之美
- 作为反抗工具的性话语和欲望消费观念——二十世纪九十年代新生代小说的叙事策略
- 2009年
- 新生代小说的叙事策略:第一,压抑与反抗:二十世纪九十年代后性话语生成的社会文化原因;第二,性爱分离:作为反抗工具的性话语;第三,建构:作为消费意义上的欲望叙事。这种叙事策略的缺陷:过度张扬的欲望阻隔了建构新的日常生活价值观的途径。
- 董文桃
- 关键词：欲望叙事
- 日常生活中的人性之光——论王安忆小说世界的艺术内涵被引量：2
- 2007年
- 王安忆小说世界的艺术内涵主要从三个方面体现出来,一是在感性的层面上确立了日常生活的本体论地位;二是认同与超越:认同并超越"上海"的日常生活,发现蕴藏于其中的意义和价值;三是精神乌托邦世界的建设。
- 董文桃
- 关键词：日常生活叙事人性精神乌托邦
- 真实的魅力:论十七年日常生活叙事空间的丧失与获得——以小说《十八春》、《我们夫妇之间》和越剧《祥林嫂》为例被引量：2
- 2005年
- 本文以小说《十八春》、《我们夫妇之间》和越剧剧本《祥林嫂》为例,探讨十七年日常生活叙事空间的丧失与获得,及其日常生活叙事所获得的艺术魅力和文学史意义。
- 董文桃
- 关键词：日常生活叙事意识形态
- 论客家文化对张资平小说创作的影响
- 2017年
- 梅县客家人有着崇文重教的传统,尊崇“万般皆下品,惟有读书高”的儒家文化理想,重视文化教育,耕读传家,以培养出读书人为骄傲,家族中有人取得功名,是很大的荣耀,要上文魁匾、竖旗杆。张资平出生并成长于这样的环境中,客家文化对他的成长及创作的影响是全面而又深远的,从某种意义上说,他的成长经历是客家人的一个典型,他的人格气质是梅县客家文化的一种代表。
- 董文桃
- 关键词：小说叙事客家文化创作思维女性命运耕读传家
