范美霞
- 作品数：29 被引量：69H指数：4
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- 我们究竟应该如何传承和发展国学
- ＜正＞国学者,一国固有之学也。当年章太炎先生在旅居日本,主编《民报》时就曾倡言:"夫国学者,国家所以成立之源也。"按照他的说法,国学的内容为:"一,中国语言文字制作之原;一,典章制度所以设施之旨趣;一,古来人物事迹之可为...
- 何志钧范美霞
- 文献传递
- 2000年以来的“现实主义”精神走向被引量：4
- 2007年
- “现实主义”一词固有的意义之一就是直面真实、表现真实，尤其是关注被主流文化、高雅文化所漠视和遮蔽的社会边缘群体和弱势群体。从这个意义上说，现实主义强调的核心在于艺术的内容而不是形式。也是从这个意义上说，
- 范美霞
- 关键词：现实主义主流文化弱势群体高雅文化
- 从《南京!南京!》谈历史灾难片的叙事被引量：3
- 2014年
- 历史灾难片表现的是历史上确确实实发生过的对人类造成了巨大灾难的事件,例如战争、自然灾难等,此类电影既属于灾难片,又属于历史片。由于题材的这种特殊性,使得此种类型的影片具有特定的主旨和叙事禁忌,而且在叙事主题、叙事角度和叙事方式的选择上更需要深思熟虑。一部历史灾难影片在叙事上可否多主题并行?可否宏大叙事与私人叙事二元并重?可否考古叙事与虚拟叙事任意混用?我们以影片《南京!南京!》为例试析之。
- 范美霞
- 关键词：叙事主旨禁忌
- 行将消失的瓦板房——凉山彝族传统民居特点及其文化内涵被引量：4
- 2012年
- 在历史上,瓦板房是凉山地区最普遍的民居形式,而今快销声匿迹,文章分析传统瓦板房在结构、装饰以及使用空间的分布等方面的特点及其相关的文化习俗,并站在现代生活的角度上对其作出评价,以期为该地区建设具有民族特色的新兴民居提供一定的参考。
- 范美霞
- 关键词：彝族文化内涵
- 民族民间美术现代转型的探索被引量：10
- 2007年
- 范美霞
- 关键词：民族民间艺术民间美术当代艺术装置艺术
- 我们究竟应该如何传承和发展国学
- 2010年
- 国学者,一国固有之学也。当年章太炎先生在旅居日本,主编《民报》时就曾倡言:'夫国学者,国家所以成立之源也。'按照他的说法,国学的内容为:'一,中国语言文字制作之原;一,典章制度所以设施之旨趣;一,古来人物事迹之可为法式者。'由此可见,国学的内涵极为厚重,从语言文字,到典章制度,从人事物态,到文化习尚,莫不在其中。
- 何志钧范美霞
- 关键词：国学语言文字学者
- 画以载形 诗以达志——诗画结合别解被引量：4
- 2011年
- 本文从绘画在具体语境中所履行的功能与画面题诗对于绘画功能履行之间的关系这个角度来探寻诗画合一形式形成的原因。文章认为,宋代以后诗画结合普遍流行的一个重要原因在于绘画表意功能的强化,画面上的题诗文字可以完善绘画作品的表意功能。
- 范美霞
- 关键词：表意
- “三房改造”对彝区传统民居特色的影响评析被引量：4
- 2012年
- "彝区三房改造"项目自2003年开展以来已持续八年,该项目在大大改善了凉山州彝族聚居地区人民的居住环境的同时,也使彝族传统民居面貌发生了一些变化,本文将从材料、架构、装饰、空间分割等方面评析该项目对彝族传统民居特色造成的影响。
- 范美霞
- 关键词：彝族民居
- 聆听心灵的呼声--记四川画家何多苓被引量：4
- 2008年
- 在当今中国画坛上，何多苓是一位有着鲜明个性特色的人物。1982年，油画《春风已经苏醒》以下简称《春风》）的公开发表，使何多苓几乎在一夜之间获得全国性的声誉，其后，他便与罗中立等人一起被看做是20世纪80年代初期兴起的“伤痕美术”及“乡土写实主义”的代表人物。但何多苓却认为自己“长期被归入伤痕美术是个误会”。事实上，何多苓的确不是一个喜欢赶潮流、容易被潮流所左右的人，正如他自己所说：“本能使我对潮流和时尚有天生的免疫力。我深感幸运。”
- 范美霞
- 关键词：画家心灵写实主义
- 物我对立与天人合一——论东西方文化对自然的不同认知方式产生的绘画影响被引量：2
- 2005年
- 西方思想以物我对立、主客体对立的方式去看待自然,自然是人通过理性去认识和实践的对象;中国哲学主张“天人合一”,人以想象和感悟来体验自然。这两种不同的认知自然的方式对于各自的风景绘画都产生了较大的影响,他们无论在绘画题材、表现手法、艺术风格、创作过程还是作品欣赏上都呈现出较大的差异。
- 范美霞
- 关键词：天人合一绘画
