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秦苏珏

作品数:20 被引量:75H指数:7
供职机构:四川师范大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金四川省教育厅人文社会科学重点研究基地项目中国社会科学院重大课题更多>>
相关领域:文学哲学宗教社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 18篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 17篇文学
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学

主题

  • 5篇文化
  • 2篇身份
  • 2篇身份认同
  • 2篇生态
  • 2篇生态批评
  • 2篇生态整体观
  • 2篇探悉
  • 2篇种族
  • 2篇文化思想
  • 2篇文学
  • 1篇代表作
  • 1篇地域景观
  • 1篇性别
  • 1篇叙述话语
  • 1篇夜色
  • 1篇夜色温柔
  • 1篇仪式
  • 1篇意象
  • 1篇意象解读
  • 1篇印第安文化

机构

  • 15篇四川师范大学
  • 6篇四川大学
  • 1篇华中师范大学
  • 1篇阿坝师范专科...

作者

  • 19篇秦苏珏
  • 2篇程锡麟
  • 1篇朱亚兰
  • 1篇王婷

传媒

  • 3篇国外文学
  • 3篇当代文坛
  • 3篇四川师范大学...
  • 1篇外国文学动态
  • 1篇时代文学
  • 1篇当代外国文学
  • 1篇四川戏剧
  • 1篇社会科学研究
  • 1篇西南民族大学...
  • 1篇重庆交通大学...
  • 1篇英美文学研究...
  • 1篇中外文化与文...

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2015
  • 3篇2013
  • 4篇2011
  • 3篇2010
  • 2篇2009
  • 4篇2008
  • 1篇2007
20 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《他们眼望上苍》中的恶作剧精灵意象解读被引量:9
2008年
佐拉·尼尔·赫斯顿是在美国最早研究恶作剧精灵意象的学者之一,因此对《他们眼望上苍》一书中恶作剧精灵意象的发现和解读成为理解其创作艺术的重要法宝。身为人类学家,对黑人民俗进行过专业研究的赫斯顿在此书中正是通过恶作剧精灵意象——骡子的描写与运用,完成了这一涉及种族与性别的影射与回应。表意的恶作剧精灵本身所具有的双声性揭示出黑人妇女在美国社会生活中长期遭受种族、性别双重压迫的现实。
秦苏珏
关键词:种族性别
北美印第安“大地之母”神祇的生态原型探析被引量:4
2011年
北美土著人的信仰是一种基于大地的神学,他们对于前世、今生和来世的理解都被放置于"大地之母"的理念之中,一切的神圣性都集中体现于大地母亲这一意向。随着欧洲文化的入侵,他们认识到传统仪式、妇女角色、社会结构的改变以及政治经济的博弈都是内在相互联系的。基于性别差异、精神信仰的不同理解而最终导致的物质世界的巨变成为解读当今生态恶化的链状因果关系的视角之一。
秦苏珏
关键词:印第安文化女性传统生态批评
传统文学在现代语境中的文化建构——当代美国土著小说创作述评
2010年
美国当代土著作家从印第安历史和部落传说中汲取素材,结合现当代欧美小说的创作手法,考量在当代的美国文化和社会生活中如何运用印第安文化遗产中的复原力量,探寻自己的文化属性,从而消解白人的文化殖民,对于当代读者透视历史、解读文化多元、理解民族属性及其文化内涵都具有极大的现实意义。
秦苏珏
关键词:文化属性
《虹》的视觉化效果与空间解读被引量:1
2010年
描写的视觉化效果是劳伦斯艺术创作的重要特点之一,能有助于读者更深入地理解他的文学创作主旨。本文结合叙事学空间理论的相关观点和《虹》中的具体画面和情节,分析其艺术手法对作品主题意义的彰显。
秦苏珏
关键词:D.H.劳伦斯视觉化
生态批评视野中的当代美国土著小说研究
当代的生态批评源于人类和整个地球的生存危机这样一个大背景,旨在探讨文学与自然环境的关系,启发人类意识到人与自然和谐、平衡的重要性。当前的生态运动需要关注的是环境危机中深层的根源,需要认识到人类与所处环境亲密而重要的依存关...
秦苏珏
关键词:生态批评理论文学艺术文化思想
美国土著传统生态文化观的再现——评西尔科的《绿松石矿脉——一部回忆录》
2013年
著名美国土著作家莱斯利·马蒙·西尔科(Leslie Marmon Silko)在2010年10月推出新作《绿松石矿脉——一部回忆录》(The Turquoise Ledge:A Memoir),被称为一部"视野广远、结构创新、表述直接、唤意抒情的佳作"。文坛对这部集家族历史、内心自省和景观描写为一体的非虚构作品给予了高度赞扬,如威廉斯(Terry Tempest Williams)认为,"西尔科用文字画出了一幅地图,让我们不仅看到了这个世界。
秦苏珏
关键词:家族历史威廉斯故事集
天、地、神、人的四元合一——论《仪式》中的生态整体观被引量:7
2013年
海德格尔天、地、神、人四元合一的哲学思辨是当代深层生态学的思想基础,生态整体观将代表自然的"天地"、代表精神信仰的"神"和栖居在这个世界上的"终有一死的人"紧密联系起来,指导失去自然家园和精神家园的无家可归者与自然万物和谐相处。莱斯利·西尔科在《仪式》中分析了20世纪后半叶美国社会生活中土著人的艰辛和持续的生命力,而更大的目的则是通过塔尤的故事发掘出"老兵复原与重归族群"背后所蕴含的印第安文化的生发力,而这种生发力就来源于印第安民族一直拥有的传统生态整体思想。
秦苏珏
关键词:生态整体观
伊什梅尔·里德与多元文化思想被引量:1
2015年
在当代美国作家中,伊什梅尔·里德是20世纪末和21世纪初美国"文学"多元文化主义的主要理论家和支持者。自19世纪早期以来,美国就信奉"一个永不分离、全民共享自由与正义的国家"这样的政治神话,以此弱化其多族裔、多文化的特性。里德有效地挑战了此类神话的可信度,在论争性的杂文、作品选集和小说中都坚持最大限度地确认美国文学和社会进程中多元文化的交互式存在。本文简要论及里德与国家的"论战式对话"可能表明了什么,认为他的《由此的19位巫师:1970年代美国原著集》(1970)、《卡拉菲亚:加利福尼亚诗歌》(1979)、《多元美国:文化战争与文化和平论文集》(1997)、《从图腾到嘻哈文化:美洲多元文化诗集,1900-2002》(2003)、《议事会:美国经历的错误描绘——由彼及此的短篇故事》(2009)等系列著作为美国和全球语境中关于"文学"多元文化的理论与实践等持续的争辩既提供了论题,也献上了证词。
秦苏珏
关键词:多元文化主义
地域景观、环境与身份认同——《爱药》的生态解读被引量:8
2010年
路易斯·厄德里克在《爱药》中通过对土著人居留地的地域景观和环境的描写,抒发了她对这片土地的强烈情感。这种情感来自于她对印第安历史的了解,更重要的是,她深切地理解印第安传统灵学思想一直颂扬的人类与大地的亲缘关系,而这一点与当今的生态思潮不谋而合。
秦苏珏
关键词:地域景观身份认同《爱药》
历史书写与文化阐释的困境——以《在世界的中心相遇》中的仪式为例
2020年
伊丽莎白·芬恩荣获普利策奖的著作《在世界的中心相遇》旨在复原北美曼丹人的过去,为欧洲人抵达前后的美洲生活的变化提供不同的见解。但是身处曼丹族群之外的她难以描述奥基帕仪式演进,难以阐释其仪式功能,这源于不同的文化模式所造就的知识系统的差异。作为文化的重要组成部分,仪式的展开必然引发参与者的情感反馈,并具有引发行动的象征性效力,而非仅仅是旁观者看到的行为展演。
秦苏珏
关键词:仪式历史书写文化阐释
共2页<12>
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