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王源

作品数:17 被引量:101H指数:5
供职机构:山东社会科学院更多>>
发文基金:山东省社会科学规划研究项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:文化科学文学艺术更多>>

文献类型

  • 17篇中文期刊文章

领域

  • 8篇文化科学
  • 7篇文学
  • 2篇艺术

主题

  • 5篇新时期小说
  • 5篇文化
  • 5篇小说
  • 4篇具象
  • 4篇具象化
  • 3篇媒介
  • 3篇后现代
  • 3篇传统文化
  • 2篇叙事
  • 2篇优秀传统文化
  • 2篇语境
  • 2篇中华优秀传统...
  • 2篇视域
  • 2篇文学
  • 2篇媒介融合
  • 2篇媒体
  • 2篇解构
  • 2篇话语权
  • 2篇辨析
  • 1篇代文

机构

  • 17篇山东社会科学...
  • 1篇福建社会科学...
  • 1篇北京电影学院
  • 1篇四川大学
  • 1篇武昌理工学院

作者

  • 17篇王源
  • 1篇陈建宁

传媒

  • 2篇高等学校文科...
  • 1篇东北师大学报...
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇学习与探索
  • 1篇东岳论丛
  • 1篇学术界
  • 1篇河南大学学报...
  • 1篇电影新作
  • 1篇人文杂志
  • 1篇贵州社会科学
  • 1篇山东社会科学
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇中国现代文学...
  • 1篇南通大学学报...
  • 1篇西南大学学报...
  • 1篇时代文学(下...

年份

  • 2篇2023
  • 3篇2021
  • 4篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇2013
  • 1篇2012
17 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从聚合到疏离:林纾与商务印书馆被引量:1
2020年
林纾的成功离不开商务印书馆高层的助力,二者之间存在着地缘、学缘、文缘、业缘、政缘等联系。这些联系多基于传统的关系纽带,相互之间重叠、交织。除此之外,因为现代出版企业的商业属性,商务印书馆与林纾又不可避免地带有勒菲弗尔所提出的“赞助人”色彩。尽管这种色彩并不彰显,但却昭示了商务印书馆作为现代出版企业的商业属性,恰恰是这种追逐潮流的商业属性,反映并熔铸进了中国现代文学的变革洪流中,最终导致了林纾与商务印书馆分道扬镳。
陈建宁王源
关键词:新文学运动
全媒体融合语境下的传播话语权辨析被引量:10
2018年
自20世纪90年代以来,传统的传播媒体结构发生了重大变化,计算机网络和移动互联网共同构建起数字虚拟空间和传播平台,与传统媒体共存,全媒体融合的传播语境大势已成。全媒体融合语境下,传播话语权逐渐出现了新的转向:一是体现为主体复杂化、议题丰富化、形式多样化的泛化转向;二是被解构和架空的"伪"命题化转向,具体可从"说出来"与"被看到"的曲折逻辑关系、传播话语文本的"互文性"以及传播话语实践的意识形态属性等方面进行深入剖析。充分、深入地研究全媒体融合语境下的传播话语权问题,对于如何更好地理解和回答一系列关乎大众传播中个人社会身份及国家形象构建的重要问题有着不容忽视的意义。
王源
关键词:互文性意识形态属性
中国文学缘域三境论
2023年
“缘域”是与“境界”“意境”“境域”等具有家族相似的概念,但将后三个概念遮蔽的缘起性、条件性和关系性凸显了出来。相较而言,境界重在一种空间性的场域存在并确立其某种界限;意境重在主体性的意识所变现之空间化场域;境域重在一种空间化场域的扩展状态;缘域则重在由缘起、条件和关系生成中的场域状态。中国文学可以从境界、意境、境域层面上去探讨,这已在学者们的相关阐释或研究中得到广泛实践,而从“缘域”论中国文学,则还远远不足。探讨中国文学的“缘域”,是可以与境界、境域、意境等概念并行而又别出新意的。中国文学缘域论借鉴了从印度佛教而来的缘起性空论,又在中国化禅宗的思想世界中得到发酵,而中国禅诗则是其最重要的实践。中国文学缘域在其发展中可以区分出三重境界,即文道真斋的自性悟(我是我)、人文涵养的他性悟(我非我)、文心通变的圆融悟(我化我),此即中国文学缘域三境论。对于中国文学缘域三境的论述和阐发,将有助于推动当代中国文学理论的阐释实践。
何光顺王源
关键词:中国文学
媒介融合视域下中华优秀传统文化具象化传播创新研究被引量:11
2020年
随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展,各种思想文化交流交融交锋更加频繁,迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识,进一步增强文化自觉和文化自信,深入发掘中华优秀传统文化价值内涵,着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。在当前媒介融合的新型传播环境下,需要突破固有思路和模式,更加有效地、创新性地实现中华优秀传统文化的具象化传播,将构建中华优秀传统文化传承体系落实到新型传播实践之中。
王源
关键词:中华优秀传统文化媒介融合
新时期女性小说创作中的“解构—建构”模式被引量:8
2016年
自20世纪80年代中期始,随着西方后现代主义思潮和女权主义理论的传入并逐步产生影响,中国新时期小说中的女性写作日渐独树一帜。与男性作家相较而言,女性作家无疑会更加主动地重新审视两性关系和性别"标签",发掘女性主体意识的苏醒和成长,也能够结合自身的性别体验和感悟进行更加纵深性的挖掘和探讨。残雪、铁凝、王安忆、陈染、林白等数位女性作家,从不同的角度切入对此进行了多样性的探索,细察之下可见四种相异又相通的"解构—建构"模式。这些女性作家的带有后现代女性主义色彩的创作,对新时期小说的发展而言是可贵的探索和尝试:解构传统文化观念和文学创作中固有的关于两性关系的话语定式,通过发现并凸显的方式重新建构女性主体意识的文学表达。
王源
关键词:新时期小说女性写作两性关系女性主体意识解构
新媒体时代学术传播范式嬗变与编辑主体角色重塑被引量:18
2021年
新媒体时代的学术传播范式和评价体系等都发生着重要变化,学术传播不断"跨界",日益走向全球化、大数据化与定制化。学术编辑作为学术传播流程中的重要主体,面临开放性学术视野、新媒体传播思维及技能与高效能职业素质的新挑战。为了应对这种挑战,学术编辑需要自觉地进行主体角色重塑,在编辑实践中守正创新:以工匠精神切实提高编辑效率,更加精益求精;以服务意识不断完善内容建设,整合学术传播资源;以经纪人观念提升职业素养,增强学术研究传播效果;以主体责任做好学术传播把关人,推动学术服务于社会发展和国家话语体系建设。
王源
关键词:新媒体时代学术编辑
中华传统文化的具象化传播:原创性电视节目发展的新路径被引量:45
2017年
近年出现的一批以中华传统文化作为节目选题的原创性电视节目,获得了观众与业界、学界的普遍关注和高度认可。在选题创意和设计制作上,这些节目抓住传统文化的某一个点或面进行具象化传播,在"老"选题上做新文章。走具有开创性的中华传统文化的具象化传播之路,既为电视节目在新的技术条件、社会语境下的多元化发展方向探索出一条新的发展路径,实现有效的传播效果,发挥属于电视媒体的媒介议题设置功能;同时也可以有效唤醒受众内心民族归属性的文化意识,实现民族文化基因的有效传承和巩固,进而构建民族文化认同。这是增强电视媒体传播竞争实力、提升中华民族文化软实力、弘扬传统文化精华的有益探索。
王源
关键词:电视纪录片议题设置
多变不定的叙述者:新时期小说的“后现代”叙事特征被引量:2
2020年
新时期小说创作开始在小说叙事的"怎么写"和"写"本身上下功夫时,对于文本的叙述者以及叙事角度的可能性开拓,成为作者们颇为偏爱的一种实现创新的途径。因此,较传统主流文学而言,新时期小说对叙述者的设置及其讲述的构建,都呈现出前所未有的多样性和不定性。这是新时期小说呈现出的带有"后现代"印记的叙事特征之一。
王源
关键词:新时期小说叙事特征叙述者
小说叙事:从方法论到本体论的突破——略论新时期具有后现代主义特征小说中的叙事被引量:2
2013年
在对西方后现代主义文学的模仿、借鉴及由其启发而逐渐自主创新的过程中,新时期具有后现代主义特征的小说对传统叙事法方法论的突破和延展是较为广泛的,如在文本的去主体化、叙事的破碎与断裂、语言结构的拼贴、情节的漂移、界限的消解等诸多方面,均体现出新时期具有后现代特征的小说将叙事从一种小说创作的方法提升为小说创作的本体性意义的鲜明特征。
王源
关键词:小说叙事方法论本体论新时期小说后现代主义特征
中国古代文化创新生态简论被引量:1
2021年
中国古代的文化创新表现为思想学术、制度机制与文化传播技术的创新。这些创新离不开中国古代社会在发展进程中不断生成的创新生态。中国古代的文化创新生态由时代与社会的需求、政治环境和文化政策与创新主体的广泛参与构成,对中国古代社会文化的创新、经济的繁荣、科技的进步和社会的发展有着重要的历史贡献。
王源
关键词:思想学术历史贡献
共2页<12>
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