王化平
- 作品数：41 被引量：79H指数：6
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- 民本与人性:“民可使由之不可使知之”新解
- 2023年
- 学界对“民可使由之不可使知之”之释义渐有趋同之势,但仍有分歧。实际上,“不可使知之”句中的“知”当作“知晓”解,不宜破读。此“知”字之意涵和《墨子·经上》对“知”的定义相同,在与“民可使由之”相对立的语境中,“不可使知之”句中的“知”含有采取强力手段或空洞说教使人知晓的含义。“民可使由之”句肯定了民智足以知“道”、人性之向善,“不可使知之”句若含有“民愚”之义,则与之矛盾。因此,此章反映了孔子基于民智与人性的深刻治国思想,与孔子的民本思想一以贯之,既无“民愚”背景,也无“愚民”思想。
- 王化平
- 关键词：《论语》孔子愚民
- 安大简《诗经》与《毛诗》的几处异文对读被引量：1
- 2021年
- 新出安大简《诗经》(简本)与传世本《毛诗》相较,存在大量异文,这些异文为《诗》学研究提供了新的材料,具有较高的学术价值。从词义训释、字形字音等方面,将安大简《诗经》与《毛诗》的五处异文进行比较分析,将有利于更好地还原诗歌的原貌。
- 郑婧王化平
- 关键词：《毛诗》异文对读
- 洛阳西朱村曹魏墓M1出土“三[金奠]蔽髻”石楬所记礼服首饰被引量：5
- 2020年
- 河南洛阳西朱村曹魏墓M1出土的200余枚石楬为魏晋名物制度研究提供了新的资料。通过对石楬M1:383所记内容的释读考证,就“三[金奠]蔽髻”及其装饰的相关问题进行初步讨论,并在此基础上对魏晋女子礼服首饰中的“[金奠]”与“蔽髻”加以阐释。对M1为平原公主曹淑及甄黄合葬墓的说法进行简要补充,认为就目前证据看,这一推测较为合理。
- 欧佳王化平
- 关键词：公主
- 读马王堆汉墓帛书《衷》篇札记被引量：2
- 2010年
- 文章疏通了帛书《衷》篇的若干处文意,并试图从思想史的角度分析其内涵。如《衷》篇认为《周易》是巫史和文王共同完成的作品,巫史完成其数术部分,文王加入卦爻辞部分,这是对《周易》成书过程的较早表述之一;《衷》篇透露出先秦易学中关于人性的讨论与孟子、荀子都有极大不同,它将文人、武人作为两种人格来讨论也是传世文献中少见的;《衷》篇很多句子可与其它帛书《易传》的篇章合读,它们都很重视阐发《周易》中的德义。此篇帛书中有些句子的思想接近思孟学派,这说明其中有些内容不会早于战国中期。
- 王化平
- 关键词：马王堆汉墓帛书《周易》
- 刘咸炘先生目录学成就浅述被引量：6
- 2009年
- 作者简要介绍了刘咸炘先生各种目录学著作的内容,并着重分析了刘咸炘先生的目录学思想,指出他启自章学诚,又超越章学诚;对《七略》和"四部"之精义的贯通以及对四部分类体系的革新;试图以中国古典目录学为基础,创立能够包纳古今中外一切图书的分类体系。
- 王化平
- 关键词：刘咸炘章学诚目录学七略
- 《左传》和《国语》之筮例与战国楚简数字卦画的比较被引量：12
- 2011年
- 《左传》和《国语》两书22次引用《周易》，其中6次是言谈中引用，另外16次是占筮时引用，这部分引用都记载了施筮的前因后果。包山楚简、葛陵楚简和天星观楚简都有数字卦画，就已公布的材料来看，也都记载了卜筮的事因和结果。江陵望山1号楚墓的楚简虽无卦画，但其格式和内容都与前三种楚简相同。
- 王化平
- 关键词：左传国语战国数字卦
- 刘咸炘论古籍辨伪被引量：3
- 2011年
- 在上世纪二三十年代,刘咸炘在一篇短文和若干著作中论述了古书的体例、古籍辨伪的方法和理论。他对古书体例的研究,比如其目录学,深受章学诚的影响,在章学诚的基础上加以推演、补充,最终形成自己的理论。他认为古籍辨伪要重视校雠学和辨明书籍的宗旨,且严格定义伪书的概念。在分析一些古籍的真伪时,刘咸炘能够做到不轻疑,不迷信。
- 王化平
- 关键词：刘咸炘古籍辨伪目录学章学诚
- “艮之八”、“泰之八”和“贞屯悔豫”新解
- 在《左传》、《国语》两书中有三则难解的筮例,它们是"贞屯悔豫皆八"、"艮之八"、"泰之八"。文章赞成对三则筮例分别而观之,"贞屯悔豫皆八"是连筮两个静卦,因《周易》占变,所以凡遇静卦就要重占,如再遇静卦,则是凶。"艮之八...
- 王化平
- 论“伪书”的定义及判定原则被引量：1
- 2016年
- 文章分析了历史上以及当今学术界对"伪书"的一般定义和判定原则,认为存在外延过宽的弊端,并没有考虑到书籍编撰方式、形成和流传过程的一些特殊现象,进而导致在辨伪工作中常常出现一些相互矛盾或游移不定的表述。基于近些年来简帛学的发展,尤其是古书体例研究取得的成果,文章提出了一个新的"伪书"定义,并设定了相关的判定原则。这个新的定义及相关的判定原则应该会减少古书中伪书的数量,它不仅可用于古文献的辨伪,也适用于现当代文献的辨伪。
- 王化平
- 关键词：伪书辨伪
- 读清华简《筮法》随札被引量：13
- 2014年
- 文章对清华简《筮法》篇中的"虚"、"昭穆"、"肴"等字句提出了不同于初刊释文的解释,对卦位图、人身图的绘制理据做了详细分析。认为"肴"的概念含有混淆之义,不能等同于《周易》中的"爻",二者有着极大的区别。卦位图中坎、离的位置之所以与《说卦》所载后天八卦图相反,是因为《筮法》兼顾了两卦卦名用字的意义和两卦的阴阳属性。由于《筮法》以艮为水,故其卦位图较后天八卦图更加符合五行相生之序。文章还指出,《筮法》以坎为火在《说卦》中可以找到文字依据,人身图所暗含的卦图竟与《说卦》后天八卦图相同。以上事实说明,在战国时代,《筮法》与《周易》之间存在着错综复杂的关系,两者是相互影响的。
- 王化平
- 关键词：《周易》数字卦
