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潘志锋

作品数:19 被引量:56H指数:4
供职机构:广东警官学院更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律文化科学自然科学总论更多>>

文献类型

  • 18篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 14篇哲学宗教
  • 2篇政治法律
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 11篇道统
  • 6篇道统观
  • 3篇儒家
  • 3篇理学
  • 2篇道统论
  • 2篇哲学
  • 2篇哲学思想
  • 2篇儒家道统
  • 2篇社会
  • 2篇慎到
  • 2篇谱系
  • 2篇权益
  • 2篇王船山
  • 2篇警察
  • 2篇警察权
  • 2篇警察权益
  • 2篇家道
  • 1篇道家
  • 1篇心学
  • 1篇行道

机构

  • 13篇广东警官学院
  • 6篇中山大学

作者

  • 19篇潘志锋

传媒

  • 3篇河北学刊
  • 2篇江西社会科学
  • 2篇船山学刊
  • 2篇政法学刊
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇河北大学学报...
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇高校理论战线
  • 1篇广东省社会主...
  • 1篇邯郸师专学报
  • 1篇广州大学学报...
  • 1篇河北经贸大学...

年份

  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 3篇2006
  • 1篇2004
  • 5篇2003
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
近二十年来关于“警察权益”的研究综述被引量:5
2013年
"警察权益"问题在20世纪90年代初学界就开始探讨,随着"袭警"事件的不断增多,90年代末这一问题渐成为学术热点。把近二十年来的研究成果作了仔细梳理,从"警察权益"的概念分析、警察权的权变、警察权益受到侵害的原因、警察权益保护的措施等四方面对学界的观点作了概述。
潘志锋
关键词:警察权益警察权
论慎到“权重位尊”的政治哲学思想被引量:1
2003年
从慎到的“人莫不自为”的人性出发,阐述了其“权重位尊”的势论、“君逸乐而臣任劳”的术论和非圣贤等思想,揭示了慎到是从李悝、商鞅、申不害到韩非的承上启下的法家重要代表人物。
潘志锋
关键词:慎到势论
论顾炎武的经学道统观被引量:1
2009年
顾炎武以"考据学"为手段,在浩繁的著述中以"求真务实"的特点展现着自己思想的魅力。他把儒学之精髓概括为"经世之经学",对儒学的道统作出了独特的经学化的分析和诠释。在对宋明理学的反思中,顾炎武旗帜鲜明地反对陆王心学,批判陆王心学的空疏无用,尊崇经学意义上的程朱儒学,提出"经学即理学"的学术口号,他以经典考据为治学之方法,以经世致用为治学之目的,建构了通经致用的经学道统观。
潘志锋
关键词:经学道统观
理一分殊:刘述先开放学统观析论被引量:1
2017年
刘述先汲取了凯萨林的意义哲学、卡西勒的符号形式哲学和田立克的宗教神学,创造性地诠释了宋代理学的"理一分殊"概念,建构了以"理一分殊"、"两行之理"为儒学精髓的中道观。以此为基础,刘述先创立了其以儒学宗教性为基本特征的思想体系,并由此跻身于现代新儒家代表人物之列。追溯刘述先的致思轨迹,其思想源流表现出一种中西兼容、儒学为主、西学为辅的开放学统观。
潘志锋
关键词:理一分殊
中国转型期社会警察权益保护
2012年
在中国社会从农业国家向工业国家转型的过程中,社会结构分化复杂,利益冲突和社会矛盾日益激化,社会治安形势异常严峻,警察站在解决冲突的"风头浪尖"上,时常被携裹进激烈的冲突中,执法权和人身权等权益受到了各方面的侵害。保护警察权益的核心在于塑造人民警察"恪守法律、秉公执法、超然于利益"的"中立形象",这就需要公安机关在处理热点案件时应遵循"及时、公开、透明"的原则,充分利用网络平台,掌握社会舆论中澄清案件事实的主动权,在与网民的平等互动中,有效维护警察的各项权益。
潘志锋
关键词:警察权益
魏裔介的道统论被引量:4
2003年
明清时期,对儒家道统传承脉络的整理蔚然成风,魏裔介的《圣学知统录》和《圣学知统翼录》便是其中一家。他认为,儒家道统就是见知闻知之统,颜曾思孟见而知之,周张程朱闻而知之,儒学就是通过见知闻知而传承的。他批判了佛教、陆王心学和法家学说,在此基础上,魏裔介列出了48人为道统传承者,其时间跨度是从传说中的伏羲到明末。在对道统具体内容的梳理上,他主要抓住了三条线:1.易的传承;2.中庸观念的传承;3.心性观念的传承。
潘志锋
关键词:道统儒道
王船山的道统观被引量:4
2007年
王船山的“希张横渠之正学而力不能企”的学术追求集中体现在其“气学”道统观中。王船山以传承“道统”而自任,正是为了等待“治统”的重新接续。
潘志锋
关键词:王船山道统治统
网络社会与中华民族向心力
2012年
网络社会具有虚拟性、互动性和开放性的特点。中国政府应从网络意识形态建设和政府网络形象两方面着手增强向心力,同时,中华民族又面临着西方的文化霸权主义渗透和国内的网络危机处理这双重离散力的挑战。
潘志锋
关键词:网络社会中华民族凝聚力
儒家的学术谱系与家族的血缘谱系之比较
2006年
在对道统论的缘起问题上,学术界一般认为,儒家道统是在应对佛教这一异端思想的挑战时才提出来的,它是王权政治与儒家思想相结合的产物。这种观点只看到了道统论产生的表面原因,而未把它放在整个古代中国的宗法制社会背景下,从中国文化发展的特有历程中分析其根本的原因。宗法制度下形成的谱牒现象渗透到了学术史中,产生了大批的道统著述。族谱和道统著述的相似性体现在二者的编纂意图和体例上。
潘志锋
关键词:道统族谱谱系
试析儒家“道统”的文化论证功能被引量:4
2006年
“道统”作为中国文化发展过程中出现的一种独特的文化现象,其实质是中国古代知识分子为描述儒家思想的传承历史而人为构拟的历时性谱系。其表现形式是:按不太严密的历史顺序排列的一组被奉为“文化英雄”的精英知识分子。其功能有二:一是论证儒学或儒学中某支派学说的合理性,这是“道统”的一般文化功能;二是当这种学术谱系的论证功能被王权所利用时,“道统”的一般文化功能就转变为王权合法性的政治论证功能。
潘志锋
关键词:道统儒家谱系
共2页<12>
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