水镜君
- 作品数：8 被引量：36H指数：4
- 供职机构：河南省社会科学院更多>>
- 相关领域：社会学经济管理哲学宗教文学更多>>
- 浅谈女学、女寺的兴起与发展被引量：4
- 1996年
- 浅谈女学、女寺的兴起与发展水镜君中国中原地区回族穆斯林较重视妇女宗教教育。早在明清之际（约１７世纪中期）便创办了传授伊斯兰教知识的女学，清嘉庆年间（１８世纪末），出现了女阿訇执教的女学。清末民初，不少省区为回族妇女修建了学习教义和怵浴礼拜的场所──女...
- 水镜君
- 关键词：经堂教育宗教教育回族穆斯林宗教生活
- 《中国清真女寺史》前言被引量：4
- 2002年
- 1994年冬，对中国独特的清真女寺文化的浓厚兴趣令我们不期而遇。从此，开始了长期互相启迪、富有成效的合作。田野调查和写作的时间持续了3年，翻译、编辑、出版又用去了两年时间。2000年，我们的第一个合作成果英文版终于在英国伦敦问世(由Curzon出版社出版)。中文版是我们一开始就商定的另一个合作成果。……
- 水镜君玛利亚.雅绍克
- 关键词：伊斯兰教书评
- 对话、认同与身份协商——一个回回基督徒家庭引发的讨论和思考
- ＜正＞自19世纪末开始,基督教与中原回回的相遇,引发了关于身份问题的讨论和思考。旧有认同的变迁,族群身份与信仰身份的分离,个人认同与群体认同的差异,族群成员认同的多元化,导致了持续不断的身份协商过程。
- 水镜君
- 文献传递
- 中原回族社区水南关的发展与文化变迁被引量：10
- 1999年
- ８０年代以后水南关的经济增长促进了社区的全面发展。中原传统伊斯兰文化在这一过程中起着积极作用。
- 水镜君
- 从回汉“社亲”关系看和谐文化的民间创造被引量：8
- 2007年
- 在中原地区,一些回汉村庄结成数百年不渝、情同手足的友好关系,民间称之为“社亲”。仁义、感恩、重诺、守信等传统美德是这种关系的道德基础,仪式化的情谊交流方式以及平等、宽容、相互尊重的文化理念是这种关系的保证。回汉村庄的这种情谊扎根在传统社会文化的土壤中,具有不可忽略的现代价值。
- 水镜君
- 关键词：民族关系和谐文化
- “忆旧共同体”与多元社区的建设被引量：7
- 2004年
- “社区”是一个外来词 ,但不同类型社区实体的存在由来已久。大多数社区是“忆旧共同体” ,有自己的历史记忆和传统。社区建设应该考虑事物发展的连续性 ,深入思考社区概念及社区建设的理念和意义 ,促成多元社区并存 。
- 水镜君
- 在对话中探寻中国清真女寺史——兼谈回族学建设中理论、方法的探索与创新被引量：5
- 2003年
- 平等对话,展示合作者之间的同与异,是我们在回族穆斯林妇女和清真女寺研究中所作的方法论的探索。这种跨文化合作方式引起国内外相关领域不少学者的关注。本文主要讲述作者在合作研究过程中对相关理论和方法的思考,以引起回族学界对社会性别研究的重视。
- 水镜君
- 关键词：社会性别
- 妇女的组织行动与女性空间的变化——以郑州北大女寺为例
- 2007年
- 动态的、承载价值的、有变动能力且占据者发生变化的空间概念,是我们关于中原及其他地方穆斯林妇女如何根据传统和权利,拥有属于自己的清真寺这一研究的重要概念。女寺的宗教事务由女阿訇负责,日常事务由穆斯林妇女选举的虔诚、能干的清真寺管理委员会成员掌管。在漫长的历史发展过程中形成的独特的女性宗教文化,对穆斯林妇女的宗教身份和社会身份认同有重要影响。只有将其置于国家与少数民族的历史关系和中华人民共和国成立前后中国妇女的历史背景中,才能理解。中国清真女寺与郑州北大女寺的历史表明,莱弗布瑞夫雷(Lefebrvre)的'对应空间(counterspace)'在此处的特定含义是,妇女凭借对真主的信仰和对妇女能力的自信积极对话。男性发起的改革导致妇女参与宗教教育和宗教活动,并使她们拥有了属于自已的空间,但这个空间并不拒绝男性的支持或参与。在这个意义上,我们认为,中原穆斯林社会中用来维护正统的比达尔替,演变为强有力的伊斯兰的解放允诺:妇女有权参与宗教和社会变革进程。
- 水镜君Maria Jaschok
- 关键词：宗教身份妇女
