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梁航彬

作品数:7 被引量:23H指数:2
供职机构:玉林师范学院文学与传媒学院更多>>
发文基金:广西教育科学“十二五”规划课题更多>>
相关领域:文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 6篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 6篇文化科学
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 2篇文化
  • 2篇媒介
  • 2篇媒介素养
  • 1篇大学生
  • 1篇代际差异
  • 1篇地级
  • 1篇地级市
  • 1篇信息时代
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术保护
  • 1篇影视
  • 1篇影视化
  • 1篇少数民族地区
  • 1篇网络媒介
  • 1篇网络媒介素养
  • 1篇文化保护
  • 1篇文化传播
  • 1篇文化传播研究
  • 1篇文化艺术
  • 1篇西部大

机构

  • 4篇玉林师范学院
  • 3篇广西大学
  • 1篇南宁师范高等...

作者

  • 7篇梁航彬
  • 2篇黄新宇
  • 1篇毛家武

传媒

  • 2篇采写编
  • 2篇玉林师范学院...
  • 1篇新闻世界
  • 1篇歌海

年份

  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2014
  • 1篇2010
  • 3篇2009
7 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
试论互联网对传统媒体的监督被引量:1
2009年
传统媒体长期以来缺乏有效的监督,使得报道不尽完美,互联网出现以后,网民通过它来监督传统媒体,取得不错效果。本文探讨互联网监督传统媒体的原因、类型、特点、意义、局限,目的在于引起人们对媒体规范操作的注意和重视,加强对媒体的监督,使其规范运作。
梁航彬
关键词:互联网传统媒体
壮文化在广西高校传播策略研究
2020年
美国传播学者拉斯韦尔提出了“5W”传播模式,本文以该模式为视角,探索壮文化高校传播策略。从传播者角度,学校领导层面,需做好顶层设计;教师层面,需做好壮汉双语教学工作;在学生层面,需组建壮文化社团。从传播内容角度,高校要提高传播内容的质量,应该做好物质文化和精神文化两方面工作。从传播渠道角度,应包括传统媒体和新媒体,也包括活动平台媒体等。充分运用QQ、微博、微信、移动平台等新媒介,多渠道形成传播合力。从传播对象角度,高校壮文化的传播对象最主要是大学生,要充分考虑当代青年学生的特点,有针对性地展开活动。从传播效果角度,主要提高高校学生对壮文化的关注程度、了解程度、认同程度、内化程度,影响和改变他们的思想、认识和言行举止、实际行为。
梁航彬翟爱倪
关键词:广西高校
广西大学生网络媒介素养现状调查分析及对策研究——以玉林师范学院为例被引量:7
2014年
随着信息时代的来临、网络的飞速发展,网络媒介素养开始逐步成为各种教育评价体系的重要因素之一。网络已然成为当代大学生生活中密不可分的媒介手段,其作为学习生活必需品在给学生带来诸多便利的同时,相应的大学生网络媒介素养也成为了热点话题。对玉林师范学院在校大学生上网情况进行抽样调查,了解广西大学生网络使用接触情况现状,分析其影响因素,并为高校提高大学生网络媒介素养提供有效的对策。
梁航彬毛家武陈柳元
关键词:广西大学生网络媒介素养
信息时代西部大学生与家长之间的代际差异——关于广西两所地级市高校大学生及其家长媒介素养的调查报告被引量:1
2009年
结合中国西部广西两所地级市高校大学生以及部分家长媒介素养、媒介认识、媒介使用等情况进行调查,分析在信息化时代背景下两代人在媒介上的认识异同,发现两个不同时代生人在媒介素养、交流、价值取向等方面存在一定的代际差异。从调查结果分析,大学生在媒介使用上更多地趋向互联网、移动电话、电视等新媒体,其手段更为多元化,形式更活拨快捷,思想更加开放;家长则表现较为保守和谨慎,宽容,趋于求稳求实。在媒介消费及娱乐、交流沟通上,大学生更依赖网络,移动电话等"屏对屏"的互动,具有一定的理想主义倾向;而家长则更相信传统传播媒介,表现出父辈在社会转型期的时代性格与社会特征。
梁航彬黄新宇
关键词:信息时代媒介素养家长代际差异
广西容县珊萃村建筑风水文化传播研究
本文是用传播学著名的拉斯韦尔“5W”模型研究建筑风水的传播规律。以珊萃村作为研究个案,通过作者田野调查,结合相关研究资料,对“建筑风水在乡村究竟怎样传播的”这样一个问题进行了回答。全文分为三部分研究。   第一部分是导...
梁航彬
关键词:建筑风水文化传播
文献传递
少数民族地区城市形象影视化传播研究——以广西容县为例
2021年
影视化传播方式成为提高城市形象传播效果的重要手段,本文提出优化影视化传播策略,传播内容需要优化和凸显个性,整合影视传播形式,发挥好政府和民间两个传播主体作用,提高地方的知名度和美誉度,进一步提升城市形象。
梁航彬
关键词:城市形象
传播视角下的边境少数民族文化保护——以龙州黑衣壮天琴文化艺术保护为例被引量:14
2009年
龙州县黑衣壮天琴文化艺术历千百年曲折而不衰,并得到不断的传播、保护、发展和壮大,成为边境少数民族文化艺术保护的一个范本,引起广大专家学者的极大兴趣。少数民族文化,特别是边境欠发达地区少数民族的文化、艺术、典籍,要得到有效保护与赓延,必需结合时代与地域的独特情势,与时俱进,借助多种渠道进行世代传播,使其得到富有生命力和富有尊严的延续、保护和发展,使其在历史激流中茁壮成长,生生不息。
黄新宇梁航彬
关键词:文化保护文化艺术黑衣壮
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