林清华
- 作品数：16 被引量：12H指数：2
- 供职机构：福建师范大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：艺术文学生物学农业科学更多>>
- 激光微投影仪镜头设计
- 激光投影应用于DLP(Digital Light Processing,指数字光处理)投影显示是当前的研究重点之一。激光投影技术作为一种新兴技术,已经被越来越多的人接受和应用于各个领域。DLP激光投影显示由于其高利用率且...
- 林清华
- 关键词：光学设计激光投影镜头自由曲面
- 蝴蝶梦
- 2018年
- 引子
[风伯上。
风伯（唱）我持长瓢坐仙丘，
拨动人间江湖流。
韩非先祖施妙法，
降下包拯解天忧。
- 林清华
- 关键词：包拯傀儡县令蝴蝶
- 网、马与梦 《蝴蝶梦》创作后记
- 2018年
- 我们用不同的方式表达着这个世界。写作无疑是有趣的一种。于我个人,如果在有趣中再找出点宿命感来,便是写戏了。
七年前的春夏之交,我的父亲突然病逝,他从事了一辈子的戏曲工作,临终前只留下一句话：“戏,已经演完了”。我不相信。
- 林清华
- 关键词：《蝴蝶梦》一句话关汉卿
- “魔变”、表象与无穷无尽的黄昏 梨园戏《促织记》创作谈
- 2023年
- 一.很多时候,我会对写戏产生怀疑。但是,有些莫名其妙的情绪,好像又只能通过写戏去宣泄,给理性松绑,让自己透口气,用别人的身体和灵魂说话,哪怕泥沙俱下,却有一种单纯的学术研究无法企及的快感。我承认,正是因为快感的存在以及对快感隐秘的渴望,让我就这么坚持着,做一棵野草,也不愿成为修剪齐整的盆景——否则,我只会比盆景更堕落。
- 林清华
- 关键词：梨园戏野草快感
- 梨园戏《促织记》 根据蒲松龄《促织》改编被引量：1
- 2023年
- 剧中人:成名、里正、成子、成妻、驼巫、巫徒、里正子、生旦净丑促织、众乡亲、衙役。第一出遭陷。【里正上。里正嘿嘿!(吟)谁言里正非是官?掌中百户任周转。我!里正!【嘘声四起。尔等休得无礼。可知汉祖刘邦?(唱)亭长出身,地痞手段。将那金冠戴,把那龙袍穿。
- 林清华
- 关键词：促织梨园戏《促织》
- 1931-1935:有声电影与新视听叙事的开启被引量：2
- 2018年
- 20世纪30年代前期,是中国电影发展史上的关键期,有声电影最终替代默片占据电影市场。由此观察这一嬗变背后的叙事调整和更新,是认识此一时期中国电影叙事功能新变的切实路径。1931年声音在电影中出场,声音对文字的替代以及声音与影像的结合,从日常生活还原、雅俗界限消解以及左翼意识形态软化等方面,表现出全新的叙事观念和叙事风格。有声电影不仅使中国电影获得更全面的叙事能力,也在更深程度上促发并参与新叙事特质的产生。视听影像叙事作为文化表现的主要手段,对传统叙事所构建的审美观念形成一定程度上的解构。
- 林清华
- 关键词：有声电影影像叙事电影观众电影叙事
- 疾病的隐喻——蔡明亮电影研究
- 蔡明亮，这位导演自执导筒以来，便有别于新电影的大传统而另辟蹊径，带头掀起了台湾新电影的第二浪潮。蔡明亮的作品都呈现出一贯的心灵沙漠和卡夫卡式的荒芜绝境。他以自己的视角注视着这个时代的身体、都市、家庭以及心灵的病症，用寒冷...
- 林清华
- 关键词：疾病隐喻电影研究都市电影台湾新电影
- 文献传递
- 乡土想象与都市悖论——基于两岸三地的中国电影乌托邦传统被引量：1
- 2022年
- 电影在传播意识形态的同时,也制造着乌托邦。中国电影的逃避主义传统始于都市与乡土的意识形态置换,随着时代的变迁与地域的流动,在两岸三地不同的语境中发展不同的特质。在台湾电影中转换为空间流散与身份危机的互动,而在香港电影中则呈现为对传统文化与文以载道的反叛与疏离。三者有着相似的社会、文化与心理土壤迥异的呈现方式,共同构成中国电影逃避主义传统的意识形态与乌托邦景观。
- 林清华
- 关键词：乡土乌托邦
- 范式、方法与现代性:历史剧创作的三个基本问题——以戏曲为考察中心被引量：1
- 2023年
- 范式、方法与现代性是历史剧创作的三个基本问题,一体三面,互相生成。在中国特殊的语境下,历史剧创作“范式”总是处于一种缺席的状态,导致历史学“范式”对历史剧创作的过度介入,进而对历史剧的创作方法产生规训性的制约,使得剧作者常常陷入进退两难的尴尬处境,并最终影响到历史剧的“现代性”生成。本文试以戏曲为中心,考察其脉络、原因与对应之道。
- 林清华
- 关键词：历史剧范式戏曲
- 疾病的隐喻
- 蔡明亮，这位导演自执导筒以来，便有别于新电影的大传统而另辟蹊径，带头掀起了台湾新电影的第二浪潮。蔡明亮的作品都呈现出一贯的心灵沙漠和卡夫卡式的荒芜绝境。他以自己的视角注视着这个时代的身体、都市、家庭以及心灵的病症，用寒冷...
- 林清华
- 关键词：疾病隐喻身体都市电影
