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李乐营

作品数:26 被引量:58H指数:4
供职机构:通化师范学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金吉林省文化厅科研课题更多>>
相关领域:历史地理文化科学哲学宗教建筑科学更多>>

文献类型

  • 24篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 21篇历史地理
  • 4篇文化科学
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇建筑科学
  • 1篇环境科学与工...
  • 1篇社会学

主题

  • 6篇佛教
  • 4篇宗教
  • 4篇民族
  • 3篇信仰
  • 2篇道教
  • 2篇原始宗教
  • 2篇自然宗教
  • 2篇宗教信仰
  • 2篇文化
  • 2篇建筑
  • 2篇辨析
  • 1篇导师
  • 1篇导师制
  • 1篇地方高师
  • 1篇地方高师院校
  • 1篇东北民族
  • 1篇东北亚
  • 1篇东北亚民族
  • 1篇新唐书
  • 1篇信仰对象

机构

  • 22篇通化师范学院
  • 9篇东北师范大学
  • 1篇吉林省博物院

作者

  • 26篇李乐营
  • 8篇孙炜冉
  • 1篇梁启政
  • 1篇王利群
  • 1篇李淑英
  • 1篇耿铁华
  • 1篇张桂元
  • 1篇滕红岩
  • 1篇赵林英
  • 1篇王景泽
  • 1篇朱尖

传媒

  • 9篇通化师范学院...
  • 5篇中国边疆史地...
  • 3篇史志学刊
  • 2篇社会科学战线
  • 2篇东北史地
  • 1篇现代情报
  • 1篇学习与探索
  • 1篇产业与科技论...

年份

  • 1篇2021
  • 2篇2018
  • 2篇2016
  • 3篇2015
  • 3篇2014
  • 3篇2013
  • 1篇2009
  • 5篇2008
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 2篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
26 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
两唐书本纪有关靺鞨、渤海记载差异探究
2013年
本文认为两唐书本纪中有关靺鞨、渤海的记载存在较大差异,撰修者及其所处时代治史思想的不同是主要原因,而且这种差异从一个侧面反映出历史上对两唐书有不同评价的原因。《旧唐书》本纪较多收录靺鞨、渤海史料,能体现唐国史和实录相关的编纂情况,亦可体现唐朝中央政权对东北边疆经略的一些历史情况;《新唐书》本纪对靺鞨、渤海的记载则有不足之处。
滕红岩李乐营
“高句丽”与“高夷”之辨——高句丽名称的由来和演变被引量:3
2015年
关于高句丽的族源,学界多认为《逸周书·王会篇》中的"高夷"即为"高句丽"之前身,但经考证可知,高夷之称虽音似句丽,但实与"句丽"无涉。高夷是以嗛羊(四角羊)为特产,而句丽是以弓箭猎鹿取皮而闻名,双方在经济生产上就表现出巨大的差异。迨至汉整合东方四郡,第二玄菟郡下辖三县,以"句丽人"所在地区设高句丽县。"高"字为汉字标记这支句丽专有属性的名词,其意为"仓舍",即特指该支句丽人特有设施"桴京"而言,"高句丽"是"高"与"句丽"组合而成,意指"建有小仓的句丽人",以区分于其他"句丽"部落,即其他"貊"人。
孙炜冉李乐营
长白山:中国古代民族人口交融的锋面地区被引量:4
2004年
长白山地区是历史上民族交流、融合的重要接触地带,华夏族系、秽貊族系、肃慎族系、东胡族系之间碰撞、交流和融合,使其成为中国东北民族活动的重要舞台。就锋面作用的主体而言,不同族系之间、族系内部之间都有交融的过程和事实,其交融的过程体现出极为明显的历史连续性。
李乐营
关键词:东北民族民族融合
高句丽佛教礼拜对象辨析被引量:1
2008年
通过对高句丽时期的各种佛教造像自身信息的分析,以及具有明确信息佛像与其他佛像的对比,尤其是通过与佛教相关知识的联系,对这些佛教造像进行了准确的辨析和认定,从而使我们对高句丽所崇拜和信奉的佛教造像有一个更加清晰的了解和认识。
李乐营
关键词:佛教造像
佛教向高句丽传播路线的探析被引量:3
2008年
佛教向高句丽的传播除了陆路路线之外,还存在着一条海路路线,即除了由前秦向高句丽传播的陆路路线之外,还有从东晋经海路向高句丽传播的路线,这些传播路线的产生与当时中国社会的变化有着密切的关联,同时也说明当时高句丽与中原大江南北地区所保持的密切关系。
李乐营
关键词:佛教
东北亚民族文化圈的人文特征被引量:2
2016年
地理环境是历史的舞台,人类历史的进程在不同地区特定的自然地理条件下必然有所不同。作为东北亚的一部分,中国东北地区仿佛是架设在沟通中国内地与朝鲜半岛、日本列岛等国家或地区之间的一座桥梁。它西与蒙古草原、北与西伯利亚冻土高原接壤,东临大海,与千岛群岛和北美大陆隔海相望。历史上的中国东北地区地理环境呈现明显的圈层结构,在整个东北亚地域中看似封闭,实际上却在整个东亚文化圈中处于地缘媒介的核心位置,在文化的传播上具有相当大的优势。
李乐营
关键词:东北亚民族文化圈
金毓黻撰写《东北通史》及考察高句丽遗址的过程与影响被引量:3
2015年
金毓黻的《东北通史》是近代东北史研究的巨著,堪称传统史学与新史学相结合的范本,影响深远,是学者研究中国东北史的重要参正资料。在撰写其中的高句丽史之前,金毓黻曾亲赴辑(集)安踏古考察,在对高句丽历史地理充分了解后再依据文献深入分析高句丽、渤海的民族历史,对其政权的建立、发展、消亡的过程逐一论证,为东北民族史研究奠定了基础。
孙炜冉李乐营
关键词:金毓黻
高句丽自然宗教信仰对象辨析被引量:7
2003年
本文从天神类崇拜、地类崇拜、人祖类崇拜等方面 ,对高句丽自然宗教信仰对象进行了辨析。认为高句丽自然宗教信仰虽然具有一定特点 ,但却是源出于中原 ,变系于中原 ,高句丽人精神世界浸透着的是中华文化的基本成分。
李乐营
关键词:信仰对象中原文化
“高句丽文化”研究评述
2018年
目前的中国学界的"高句丽文化"研究呈现出新视角、新方法和新观点的研究态势,但是与韩国学界的相关研究相比还有一定的差距,这种差距是由双方不同的国家学术环境造成的,韩国将高句丽史视作"国史"予以研究,投入了极高的关注度和支持力度,而高句丽史在中国只是古代东北史中的一部分而已,因此才造成了双方重视程度的巨大差异。日本对"高句丽文化"方面的研究多偏重于墓葬和城址的研究,而朝鲜也因国内高句丽遗迹丰富的优势多注重考古文化的研究,但是因其特殊的政治氛围,使其对传世文献的解读过于随意和偏激,与韩国多种观点林立的态势不同,虽然二者都受民族主义情绪影响,但朝鲜学界的高句丽文化研究呈现出偏执性和单一性特点。
董健孙炜冉李乐营
地方图书馆与高校图书馆资源共享理论与实践模式研究被引量:9
2009年
资源共享是图书馆的发展趋势.文中从必要性和可行性方面论述了地方图书馆与高校图书馆资源共享的理论问题,并对资源共享的实践模式和存在的相关问题进行探讨,以促进通化地区的信息资源共享,从而实现更大范围内的资源共享.
李乐营赵林英
关键词:资源共享
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