曾国富
- 作品数：66 被引量：47H指数：4
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- 北汉局促河东的原因及其割据的条件被引量：4
- 2002年
- 北汉是五代时期割据河东的一个小国。北汉局促于河东的主要原因 :一是统治者缺乏远见卓识 ,处处陷于被动 ;二是骄傲轻敌 ,屡致失败 ;三是内争激烈 ,进小人 ,退贤良 ;四是地狭民贫 ,兵微将寡 ,难以支持政治与军事上的发展。北汉能持续 2 9年的统治 ,主要得益于契丹的军事援助 ,太原城池坚固易守难攻以及后周、北宋的先南后北的战略也为其创造了苟延残喘的机会。
- 曾国富
- 关键词：北汉军事援助政治
- 五代后汉速亡探因
- 2004年
- 后汉是中国历史上最短命的封建王朝,只维护了4年的统治。刘知远早死,隐帝年少继位,宫廷血案的发生,郭威称兵向阙是后汉速亡的偶然因素;而统治阶级内争激烈,阶级矛盾尖锐则是后汉速亡的必然因素。
- 曾国富
- 关键词：后汉
- 略论后周的南征北伐被引量：2
- 2001年
- 后周在世宗当政之时 ,一方面进行社会改革 ,另一方面发动了对后蜀、南唐的南征以及对北汉、契丹的北伐 ,取得了辉煌的战果。本文对后周南征北伐的成败得失及其历史意义作了分析。
- 曾国富
- 关键词：后周周世宗南征北伐历史意义军事改革
- 钱镠与传统宗教被引量：1
- 2007年
- 钱镠的成功,与其善于利用传统宗教有密切关系。他利用时人潜意识中根深蒂固的"天人感应"信仰,制造种种神话,为自己增添神圣的灵光,以增强凝聚力;通过各种祭礼,神道没教,以培养臣民的忠孝之心;并从卜筮中获得了战胜挫折的信心。建国后,他又通过封神建庙等宗教活动,宣扬王权神授,藉以巩固其统治地位;在用人治国及生产领域,都可见传统宗教思想对钱镠的影响。传统宗教在吴越国历史上所起的作用,积极性大于消极性。
- 曾国富
- 关键词：传统宗教神话祭祀
- 道教与五代吴越国历史被引量：2
- 2008年
- 五代时期,吴越国缔造者钱鏐在发迹过程中,得到道士的秉力支持。钱鏐执政后,推行崇奉道教的政策,兴建宫观,笼络道士,常行斋蘸。其崇道的原因,是要借助道士神化自身,巩固其统治;借道教向民众灌输封建伦理道德,祈求得到道教神灵对其军队的襄助及对吴越民众的福佑。道教对吴越国军事、政治、文化都有重要的影响。
- 曾国富
- 关键词：吴越国道教
- 诗僧贯休
- 2012年
- 贯休是一位多才多艺的诗僧。他不仅佛学造诣深,而且善诗善画,还工篆、隶、草书。
- 曾国富
- 关键词：贯休唐末五代悯农诗
- 五代时期北方民族关系略论
- 2008年
- 五代时期,中原及南方地区处于分裂、割据、混战状态。连绵战争加剧了汉族的内部矛盾,严重削弱了汉族封建王朝的国力。北方强盛的契丹族乘虚而入,造成了严重的边患,民族矛盾尖锐;西北党项等族也倔强一隅,阻挠中西交通。中原五代统治者采取了加强边防、设法削弱契丹力量、构建睦邻关系、遣使沟通化解矛盾、军事征服与政治招抚相结合等策略,安边靖边取得良效。
- 曾国富
- 关键词：党项
- 儒学对唐末五代北方民族将帅的影响
- 2012年
- 唐末五代时期,中原地区的战乱、动荡,打破了以前鲜明的民族畛域,汉人大量北逃,北方民族则乘乱内侵。这使汉文化如潮水一般涌入北方民族社会。其中,汉传统文化的主流———儒学,对北方民族成员尤其是将帅、君主造成了重要的影响。儒学理念尤其是伦理观逐渐由浅入深地在他们的意识形态中打下了烙印,使他们逐渐摆脱了愚昧及原始性,而接受了儒学倡导的孝、忠、礼、信等伦理、政治观念,逐渐汉化。这对于民族融合的进一步深化无疑意义重大。
- 曾国富
- 关键词：儒学唐末五代沙陀
- 陈欣《南汉国史》读后
- 2011年
- 在中国古代史上，岭南地区曾先后出现过两个割据政权：一是由赵佗于秦末汉初建立，历时近百年的南越国；一是由刘隐奠基，其弟刘岩（又名龚、陟、奥）建国的南汉国，历时半个多世纪。在学术界，有关南越国历史的研究较充分，研究者众多，成果丰硕，既有几部专著，又有数百篇论文；而南汉国的研究则相形见绌，研究者及成果均有限，专著更是阙如。
- 曾国富
- 关键词：国史中国古代史割据政权南越国
- 古代雷州籍清官事迹述论被引量：1
- 2013年
- 怎样的官员才能算“清官”？有学者说：“所谓‘清官’，即清廉自律、秉公为政之官。清官要具备三个方面的素质：首先要清廉，即操守清白、为官廉洁、洁己爱民，不贪污，不谋私利，清苦朴素，不贪图享受；其次要清介，即为人耿直，做官有原则，不阿谀奉承，不随波逐流；再次是清明，即是非分明，品行端庄，秉公为政、勤于政务、奉公守法，不徇私枉法，不草营人命，而是为民作主，对被侮辱与被损害的小民百姓施以援手。”[1]
- 曾国富
- 关键词：述论事迹奉公守法徇私枉法清廉
