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庞希云

作品数:16 被引量:30H指数:3
供职机构:广西大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金广西壮族自治区哲学社会科学规划教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教历史地理更多>>

文献类型

  • 13篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 10篇文学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 7篇文学
  • 3篇越南汉文小说
  • 3篇文化
  • 3篇小说
  • 3篇汉文小说
  • 2篇尼采
  • 2篇教士
  • 2篇国文
  • 2篇国文学
  • 2篇比较文学
  • 2篇传教
  • 2篇传教士
  • 1篇当下中国
  • 1篇帝国
  • 1篇典籍
  • 1篇新教
  • 1篇新教传教士
  • 1篇一说
  • 1篇音乐
  • 1篇音乐美学

机构

  • 13篇广西大学
  • 1篇南京大学
  • 1篇上海师范大学

作者

  • 14篇庞希云
  • 4篇李志峰
  • 1篇钱林森

传媒

  • 5篇广西大学学报...
  • 4篇文化与传播
  • 2篇上海师范大学...
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇华文文学

年份

  • 2篇2016
  • 1篇2014
  • 4篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇1998
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
越南汉文小说对中国文学的吸收和改造——以《状元甲海传》的流传变异为例被引量:2
2013年
越南汉文小说大多是在中国文学/文化影响之下的本土化创作。笔记类小说《状元甲海传》的主体故事即是在吸收中国传说《白水素女》及《柳毅传》的基础上,糅合了越南本土的传说所进行的本土化创造。《状元甲海传》在越南经过一百多年的流传,到了20世纪初又出现了不同的版本《甲状元》。《甲状元》的故事主体与《状元甲海传》已有很大不同,其传奇故事已由神仙之"奇"置换为凡人之"奇",中国传奇故事的原型已不见踪影。由《白水素女》及《状元甲海传》的流传变异,反射出18-20世纪初中国文学文化对越南文学的影响及其兴衰。
庞希云李志峰
关键词:越南汉文小说
从独脚神到猖狂神——越南神话《越井传》的本土化变异兼论文学变异体的生成被引量:1
2012年
在越南汉文小说的研究中,学界普遍强调的是中国文学文化影响的作用,这一研究格局很大程度上限制了越南汉文小说研究的深入发展。从文学发生学的范畴阐明其文学变异体的成因,这或许是深入触摸越南汉文小说"本质"的一个路径。越南汉文小说是中越文化交融、文学变异的产物,中国古代的典籍故事不泛在其流传过程中经过越南本土化的变异而形成鲜明的本土特色。《越井传》的变异现象,反映了异质文化如何被本土文化置换,由此而产生了新的变异体的过程。
庞希云
关键词:越南汉文小说
《查拉图斯特拉如是说》超人哲学的隐喻与阐释
2013年
尼采在《查拉图斯特拉如是说》中以大量隐喻来言说其超人哲学。由于其语言的多义性,国内对其超人隐喻存在着诸多不同视角的阐释。然而,无论如何阐释,都不应离开对其超人言说的原始语境的理解与分析。在其原始语境中,尼采以"此在"、"精神三变"与"永恒循环"的若干隐喻旨在说明超人乃是建立在自柏拉图以降的对人自身价值的否定的批判之上,而超人的意义就在于强调人的主体性地位,强调了此在的、当下的创造,以及人作为一个变化主体的超越性特质。
甘资鸿庞希云
关键词:尼采查拉图斯特拉超人哲学
人心与灵魂:中西文学人文关怀的审美价值指向被引量:1
2007年
与西方人注重“灵魂”不同,中国人重视的是“人心”,西方人讲的是“救赎”,中国人讲的是“自悟”。西方文学中“灵魂拯救”观念所体现的审美价值,是一种超验自省,充满神爱的终极关怀;中国文学中“人心自悟”观念所体现的审美价值,是一种尚实劝善、充满仁爱的群体关怀。中西方文学在各自的语境、各自的文化背景中,各自皆以其独特的方式,实现着各自的审美理想。
庞希云
关键词:人心灵魂人文关怀
普罗提诺“太一”说:古希腊文论神化的阶梯被引量:1
2005年
新柏拉图主义的创始人普罗提诺,融合了古希腊哲学与早期基督教神学的思想, 以“太一”学说取代了柏拉图的“理式”论。“太一”说所强调的主观性、唯一性和统一性,最终将古希腊文论导向了中世纪基督教的神坛。
庞希云
关键词:柏拉图普罗提诺理式
尼采对叔本华音乐思想的继承与发展被引量:1
2013年
19世纪起,随着意志主义的兴起以及音乐美学的发展,音乐在艺术领域的地位日渐提高,逐渐获得了形而上的意义。叔本华和尼采先后在唯意志论的哲学领域下,对音乐的这一意义作了详尽的阐释。叔本华从唯意志论的角度出发,认为音乐是意志的直接客体化,赋予音乐等同于世界本原的地位,使音乐完全独立于其他艺术形式之外。尼采继承了叔本华的音乐思想,但对音乐的理解却与叔本华存在差异。叔本华肯定理念的存在,导致了艺术等级具有高低区分,造成了音乐与艺术关系的混乱。尼采则否定了理念的存在,使音乐在艺术和哲学层面的意义得到了更清晰的阐释。
王坤仪庞希云
关键词:叔本华尼采音乐美学
“古为今用,洋为中用”:当下中国比较文学研究的思考
<正>当今全球化时代,西方的各种文学艺术作品、批评理论,以及各种文化现象不可避免地影响、冲击中国当代文学文化领域,这对于中国当代文学的发展来说,既是新的挑战也是一个新的机遇。中国文学界应该怎样面对这一新的挑战和机遇、怎样...
庞希云
文献传递
“东方存在主义”:大江健三郎向世界说话的方式被引量:12
1998年
在“精神家园”失落的20世纪,东方作家大江健三郎以文学的方式努力探寻着人类生存的本质意义。大江健三郎在创作中把东方的生存哲学与西方的存在主义相融合,形成他所特有的“东方存在主义”创作思想。他的小说,无论是在哲学思想或是文学艺术方面,都在一定程度上超越了西方存在主义,为人类重建“精神家园”
庞希云
关键词:荒诞
中国万花筒:古伯察游记中的中国形象塑造及其传教士立场被引量:1
2014年
古伯察是法国天主教入华遣使会会士,他于19世纪40年代用了六年时间穿越中国内地,与多个民族各阶层人士,包括各种信徒、各级官员、各类商人、平民,更多的是穷人亲密接触,写就了两部游记《鞑靼西藏旅行记》和《中华帝国纪行》。他对当时中国社会和文化的观察之细之深是许多西方人无法达到的。在他的笔下,中国是一个好与坏、恶与善杂处五方的大国,但也依旧是一个落后的、残缺蛮荒的停滞的帝国。由于传教士的身份以及身处19世纪中叶的历史时期,古伯察的"客观认知"在某种程度上确实修正了当时一些西方人的观点,然而不可否认的是,他的"中国观"的倾向性又是不可避免的。
庞希云钱林森
关键词:传教士游记鞑靼中华帝国
从《金云翘传》的回返影响看当今中越文学文化的互动被引量:5
2008年
明清时期由青心才人编次的中国小说《金云翘传》在国内外曾广为流传,之后一度沉寂,20世纪80年代之后受越南同名作品的回返影响而重新受到关注,从而引发了国内学界对中越两部《金云翘传》进行了全方位的探讨研究,体现了中越文学文化的双向交流与互动。这种互动所带来的新认识和新发现,促进了当前两国文学文化关系的相互体认,这正是当今中越文学文化关系研究,以及中国与东南亚各国文学文化关系研究让人不断期待和不断深入的动因所在。
李志峰庞希云
关键词:金云翘传
共2页<12>
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