宁新昌
- 作品数：64 被引量：54H指数：4
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- 本体在实践中澄明——读丁为祥的《实践与超越》
- 1995年
- 宋明理学家批评先懦“知人而不知天”，决意开创儒学新局面，这一开创主要体现在对本体的探索上。
- 宁新昌
- 关键词：本体
- 中西形而上学的异通发微被引量：4
- 2003年
- 中国传统哲学属于境界形态的形而上学 ,它与西方的自亚里士多德以来的实体形态的形而上学不同。亚氏的形而上学是由对是的逻辑分析开始的 ,即由对逻辑命题的分析而寻找不变的实体存在。亚氏的思维方式对西方文化产生了深远的影响。中国传统哲学则不然 ,它是由“省身”、“尽心、知性、知天”、“思诚”、“静观”、“玄览”、觉悟而去认识世界的本体 ,这种形而上学固然是境界形态的。至于现代 ,西方哲学出现了转向 ,存在主义者海德格尔对存在 (是 )作了新的诠释 ,海氏的诠释在某种意义上与中国传统哲学有契合之处 ,这从一个侧面说明了中国传统哲学所潜含的现代意义。
- 宁新昌
- 关键词：形而上学中国哲学西方哲学存在主义亚里士多德
- 境界的形而上何以成为可能──张载人生境界论发微被引量：4
- 2001年
- 境界的形而上何以成为可能是宋明理学探讨的主题，它涉及理想人格的培养问题。本文着力分析张载的人生境界理论，意在弄清楚张载是如何探讨人生形上问题的，又如何在人生实践的功夫当中去实现自己的理想人格的，以及他的思想对于今天的人文精神重塑有何可资借鉴的意义。
- 宁新昌
- 关键词：变化气质
- 织锦城里读人生——读雷德志先生《织锦城杂记》有感
- 2010年
- 宁新昌
- 关键词：织锦
- 本体与境界——论新儒学的精神
- 新儒学是对原始儒学精神的弘扬，这一弘扬主要是通过对宇宙本体的探索和对人生理想境界的追求来进行的，故本文主要围绕本体与境界及其关系来展开对新儒学精神的论述。在新儒学那里，本体呈现的是一个本然的世界，因而它所说的本体与西方哲...
- 宁新昌
- 关键词：本体本然境界
- 论张载的“穷神知化”
- 2017年
- ＂穷神知化＂是张载哲学的一个基本命题。它包括两方面的内容：一方面表达的是人们对于客观事物的认知,另一方面体现的是人们的思想境界。也就是说,＂神＂＂化＂不仅内含了宇宙人生的奥秘,也体现的是人们意识当中的知情意的修养水平。这是张载哲学的特点,也是中国哲学的重要特征。
- 宁新昌
- 关键词：成性
- 论嵇康的“自然”境界被引量：1
- 2006年
- 嵇康的“自然元气论”是他的哲学本体论,也是他人学思想的出发点。他的“自然”范畴不是现代意义上的自然概念,其主要含义乃是自是和自在。所以,在人学的意义上“自然”就是自由境界,“自然元气论”是他的哲学出发点,“越名教而任自然”则是他的哲学的归宿。
- 宁新昌张美焕
- 关键词：境界
- 传统文化与现代人的精神信仰
- 2014年
- 我们之所以是我们,乃是因为我们的历史(传统),历史是我们的根,文化是我们的魂。对于"物"的崇拜可不能解决我们的精神问题,我们的信仰必须根植于对"道"的追求中。"道"并不远离我们的存在,它就存在于我们的日常生活中,就存在于我们的德性当中。
- 宁新昌
- 关键词：文化信仰
- 张载哲学的“有”及其意义
- 1996年
- 张载哲学中的“有”，在于肯定现实世界，最终落于对人类生活、人生价值的执著；“有”作为有我境界的基础。有我境界是“有”的人生的最终展开。这一入世、经世的意识、凝重的历史使命感和社会责任心，时现代人文的重建有参考和借鉴意义。
- 宁新昌
- 关键词：北宋哲学思想人文主义古典哲学
- 张载关学之实学意义
- ＜正＞什么是实学,学界对它的理解是有分歧的。为了弄清张载关学的实学意义,笔者将从辨析实学的本意开始,进而说明张载关学的实学特征,最后再对张载关学的实学意义作出现代的诠解。
- 宁新昌
- 文献传递
