周建强
- 作品数：21 被引量：10H指数：2
- 供职机构：河西学院更多>>
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- 相关领域：哲学宗教文化科学文学历史地理更多>>
- 从传说到信仰:论河西走廊平天仙姑信仰及其在内蒙古高原的传播
- 2024年
- 传说反映了人们对历史上曾经发生过的一些重大事件、产生过深远影响的人物的集体记忆,在一定程度上说明了历史真实。西汉时期,修道者在河西走廊临泽县板桥一带募化建桥,是仙姑故事的原始素材和历史真实。只是在后来的发展演变中逐步形成了以“仙姑原型”为蓝本,富有神奇色彩的民间传说,并在传说的基础上不断神化仙姑,最终形成了平天仙姑信仰。平天仙姑信仰是产生于甘肃省张掖市临泽县板桥一带,而又广泛流传于河西走廊黑河流域的民间信仰,是河西走廊特殊的自然地理条件和社会环境下多元文化共生共融的产物,是各种信仰文化融合的产物,既能够满足农耕民族,又能够满足游牧民族信仰需求。平天仙姑信仰借助河西走廊的地缘优势,通过民族之间的交往互动在周边邻近内蒙古高原民众当中有了较为广泛的影响。平天仙姑信仰在内蒙古高原民众当中的传播、影响实际上是长期以来各民族共同创造的中华文化影响力、辐射力的一个缩影和侧面。从文化层面,铸牢中华民族共同体意识就是对各民族共同创造的中华文化的认同。
- 周建强
- 关键词：河西走廊信仰
- 《老子》之“道”与“有”、“无”关系新探——兼论与基督教“三位一体”之同异
- 2016年
- 《老子》通行本首章在全书中具有核心地位,被誉为全书的眼目。而《老子》之"道"与"有"、"无"三个哲学范畴在首章中又具有重要的意义,梳理他们之间的关系也就成为理解首章乃至全书的关键。《老子》之"道"与"有"、"无"三个哲学范畴之间的关系,主要有直线型、平行型、位格型三种范式。但是,直线型和平行型关系范式,都具有明显的缺陷与理论困境,只有位格型才是比较合理的一种关系范式。同时,位格型关系范式与基督教的"三位一体"思想还存在着惊人的相似,但也有着明显的差异。
- 周建强
- 关键词：《老子》基督教
- 长城精神的历史学考察--基于铸牢中华民族共同体意识的视角被引量：1
- 2022年
- 长城是千百年来中华民族创造的建筑奇观,孕育产生了以长城这种特殊的物质形态为载体的长城精神。长城修筑的历史过程与长城精神的形成具有十分密切的关系。中华民族在修筑长城的过程中形成了珍爱和平、守护家园,团结一心、众志成城,开放包容、开拓进取,因地制宜、精益求精,自强不息、绵延不绝的长城精神。研究弘扬长城精神对鼓舞士气、凝聚智慧、振奋人心、汇聚力量具有十分重要的意义。
- 周建强
- 关键词：修筑
- 历史真实与集体记忆 河西道教界救助红西路军受伤战士考述
- 2023年
- 甘肃省张掖市位于河西走廊中部,是丝绸之路的重要节点城市,也是红西路军曾经浴血奋战过的红色土地。历史上,生活在张掖这片大地上的人们曾经创造了具有自身鲜明特征,反映当地山川特点、地理风貌、文化传统、历史真实与生活回忆的丰富的民间传说。在这些民间传说中,有大量反映红西路军血战河西走廊,以及各界人士勇救红西路军受伤战士的感人事迹。
- 周建强魏新警
- 关键词：河西走廊中部集体记忆
- 河西走廊民间信仰与民俗文化活动的互动——以山丹县祁家店村破肚子娘娘信仰为中心
- 2024年
- 民间信仰与民俗文化活动之间有紧密的联系。民间信仰影响民俗文化活动的内容和形式;民俗文化活动反过来影响民间信仰的表达方式,影响其在时人心目中的地位和形象。张掖民间有一则关于山丹娘娘庙来历的传说,该传说讲述了山丹县祁家店村破肚子娘娘民间信仰的产生、祭祀等有关情况。破肚子娘娘信仰是祁家店的地方民间信仰。
- 周建强
- 关键词：民间信仰河西走廊
- 河西走廊民间信仰的神祇类型与特点——以张掖北武当为中心的考察被引量：1
- 2020年
- 民间信仰崇祀的对象具有较强的稳定性与历史承继性,集中反映了当地民众的情感世界与精神生活方式。从崇祀神祇的属性与功能来看,河西走廊民间信仰的对象可以分为天神与佛菩萨崇拜、自然与命运神崇拜、医药与健康神崇拜、仙真与人物神崇拜。从民间信仰的神祇及其在庙宇的供奉情况来看,河西走廊民间信仰具有包容性与杂糅性、实用性与非功利性、地域性与随意性的特点。河西走廊独特的自然地理环境、地形地貌、气候条件与当时的社会环境是影响当地民间信仰神祇类型与特点的主要因素。
- 周建强
- 关键词：河西走廊民间信仰
- 张掖民间传说与道教神仙——以《老子骑青牛入流沙》为中心的考察被引量：3
- 2019年
- 民间传说是以特定的历史人物、特定的历史事件、特定的地方风物等为蓝本,采用富有传奇色彩、亦荒诞亦真实的表现手段与方式创作的一种散文体口头叙事文学作品,它反映了历史上对人们的社会生产、生活产生重大而又深远影响的某种集体记忆。民间传说在充满时间、空间错置与幻想的迷雾背后,往往包含并反映着丰富的社会舆论与真实的历史情景。
- 周建强
- 关键词：民间传说流沙老子神仙道教历史事件
- 试析河西走廊多元文化共生共融的自然条件和社会环境被引量：1
- 2023年
- 自然地理条件是人们从事社会生产生活的自然前提和基础。河西走廊特殊的自然地理环境深刻地影响了当地人们的生产生活方式,造就了走廊内部自身多元文化共生共融的文化地理空间格局。同时,河西走廊多元文化共生共融不仅仅表现在走廊地貌本身所影响的游牧和农耕文化之间,更是表现在其“廊道”过渡地带的联通方面。伴随着民族之间的交往、交流与交融,促进了文化的交流与传播,形成了河西走廊多元文化共生共融的文化风格。
- 周建强
- 关键词：农耕文化河西走廊自然地理环境共融自然地理条件生产生活方式
- 全真道关于物的生命伦理思想
- 2015年
- 金元时期创立的全真道注重的是一种内丹修行,意在全精全气全神,故而,强调最多的是"性""命"及其心性修炼问题。但在宇宙生成论上,全真道仍然继承了传统道教"道化万物"的思想,并有所发展。全真道"道化万物"的思想将道教成仙理论与宇宙生成论结合起来,不仅阐述了宇宙万物的生成问题,还阐明了识心见性、性命双修之道。在此基础上,全真道认为,人类在处理与万物生命的关系时,要视物如己,善待万物,这就为人类在以后的生态建设中提供了理想的思想资源。
- 周建强
- 关键词：全真道生命伦理
- 论全真道的道德生命意蕴
- 2015年
- 真修炼必须在人有限的肉体生命历程中，通过对人自然形体的塑造，提升人的精神层次与精神境界来实现。如全真道祖王重阳在《重阳全真集·诸散人求问》中说：“修行须借色身修，莫滞凡驱做本求。假合四般终是坏，真灵一性要开收。”’《重阳立教十五论·离凡世》说：“离凡世者，非身离也，言心地也。”。这里的色身、凡躯指的都是人的自然形体，是相对于真性生命的法身来说的。
- 周建强
- 关键词：生命意蕴全真道道德生命历程精神境界
