吴惠巧
- 作品数：9 被引量：7H指数：1
- 供职机构：台湾铭传大学更多>>
- 相关领域：经济管理哲学宗教环境科学与工程政治法律更多>>
- 台湾科举中额及清廷的相关政策被引量：1
- 2012年
- 清康熙二十二年(1683年),郑克塽降清之后,台湾即纳入清版图,隶属福建省。随即,清廷在台湾设儒学并开科取士。有清一代,清廷对台湾士子参加科举考试是积极鼓励、大力支持的,并为他们创造了许多机会,提供了诸多便利。其中,专为台湾士子设置保障性中额便是最突出的体现。这也从一个侧面促进了台湾地区文化教育事业的发展及人才培养。
- 吴惠巧
- 当代环境哲学思维与环境教育危机之研究
- 由于人类征服大自然的心理及过度重视科技的发明与追求物质生活的享受,不断地从事经济活动,形成土地的过度开发,严重破坏了自然生态,导致污染剧增,使得生活空间与环境严重失调,甚至造成全球各地生态资源与自然环境的危害。本研究运用...
- 吴惠巧
- 关键词：环境哲学环境教育永续发展环境伦理学
- 文献传递
- 台湾民间信仰神祗与封神演义人物研究
- ＜正＞一、台湾民间信仰概述大部分台湾百姓的祖先是明清时期从中国大陆移民过来的,先民把其祖籍地奉祀的神祗带入台湾,随着社会变迁演变成为台湾独特的民间信仰,又称为农民信仰或普罗信仰,是台湾第二大宗教,拥有百分之三十一的信仰人...
- 吴惠巧
- 文献传递
- 台湾寺庙财产管理问题与对策被引量：4
- 2009年
- 台湾的宗教信仰,以佛、道教的信仰人口最多。很多寺庙的财源日益短少,存在收入不确定性、神职人员的培育与晚年生活安置、寺产纠纷等问题;大多数台湾寺庙的财务不透明,且主管的单位任由其自理。以新制度经济理论建立研究架构,由案例探讨与深度访谈汇整台湾宗教问题,可以得出研究结论:以信托处理宗教财产问题具优越性;宗教团体不谙信托内涵,虽偏好维持目前财务管理方式,却希望有较高的财务管理报酬率;有五项因应策略。
- 吴惠巧
- 关键词：宗教信仰
- 台湾寺庙管理导入ISO认证之研究被引量：1
- 2010年
- 导入ISO认证于寺庙管理,可以促进台湾寺庙朝良善风俗之发展。经由深度访谈途径,将访谈结果,以卡方检定与因素分析汇整出寺庙管理问题。另分析已通过ISO认证的四个宗教团体案例,引用ISO管理制度模型,提出一套适合台湾寺庙管理之规则,以期能提升宗教团体素质,促进台湾寺庙朝良善风俗管理之发展。
- 吴惠巧
- 关键词：寺庙管理ISO认证
- 科举制对台湾社会的影响
- 2010年
- 科举制是中国历史上延续最久、影响最大的文官任用考试制度。尽管科举制有许多弊病,但却提供了底层社会精英经由读书进入官场的机会,在一定程度上扩大了封建王朝的统治基础,破除了原由豪门士族把持国家政权的局面,这对中国历代政治、经济、文化、教育与社会风气,产生了久远的影响。科举制是中华政治文化中重要的一环,曾对人类政治文明的演进做出过重要贡献。科举制直接催生了不论门第的士大夫阶级的形成,间接衍生了台湾自清朝中叶进入文治阶段。在现代社会,科举精神仍在一定程度上影响着台湾社会的发展。
- 吴惠巧
- 关键词：科举制台湾社会
- 从2010年台北花博会看中国台湾现代化城市建设与发展
- ＜正＞一、前言2010年台北市的大众传媒系统,常见以"跟我一起爱地球"的文宣,告诉市民"2010台北国际花卉博览会"（简称"台北花博"）将于2010年11月举行。这是台北市首次举办AIPH授权的博览会,也是亚洲第7个举办...
- 吴惠巧
- 文献传递
- 清水祖师信仰传入台湾之在地化变迁被引量：1
- 2012年
- 清水祖师是福建安溪人的守护神,祖庙位于福建省安溪县湖内乡的清水岩。从宗教社会学角度切入,以深度访谈法,探讨清水祖师信仰传入台湾后的在地化变迁。研究发现:首先是庙名的转变,台湾清水祖师庙逾80%不以"岩"为名;其次是神格的转变,清水祖师的僧侣形象,在台湾被淡化了,成为民间信仰的神祇之一;再次是神迹的不同,台湾虽无祈雨传说,却流传着落鼻显灵事迹;复次是信仰族群性的流变,清水祖师信仰传入台湾后,与保仪尊王、定光古佛、保生大帝等神祇的祭祀有重迭现象,呈现跨区域及祖籍性的变迁;又次是仪式的差异,台湾祖师庙无固定的祭祀仪式,有些祖师庙同时有道教道士与佛教诵经团,此与福建相异。惟灵验性是两岸清水祖师信仰的共同元素,它是信众崇拜清水祖师的关键因素。
- 吴惠巧
- 关键词：民间信仰
- 都市水岸发展与生态保育之研究
- 水岸是许多都市的发源地,提供民生饮水、农业灌溉、渔获及货物运输等功能。虽造就了经济发展,却也冲击到都市水岸空间之生态环境,影响栖地结构与生态平衡。本文研究目的是提出水岸地区规划与发展的课题,提出生态保育对策。研究课题含都...
- 吴惠巧
- 关键词：生态平衡
