华学诚
- 作品数：56 被引量：86H指数：4
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- 相关领域：语言文字文化科学历史地理文学更多>>
- 汉字进入21世纪
- 2001年
- "99国际汉字学学术研讨会"由华东师范大学文学院和广西教育出版社联合举办,于1999年8月在上海召开,应邀出席研讨会的海内外专家学者共有70余人。 100年前的1899年,王懿荣鉴定殷墟甲骨上的文字为三代古文。
- 华学诚
- 关键词：比较文字学普通文字学
- 秦汉楚方言区文献中的幽部与宵部被引量：4
- 2009年
- 文章以秦汉楚方言区文献中反映的语音资料为对象,考察幽部与宵部之间的关系。文章认为幽宵合韵与方音有关,带有楚方言色彩,古幽部的豪、肴、萧韵字与古宵部宵韵字相押,并最终与其合并,这种通语音变起初是在方言中发生的,是秦汉时期楚方言、秦晋方言、蜀方言共有的特征。
- 华学诚谢荣娥
- 论郭璞的《方言》校理
- 2007年
- 郭璞做过《方言》校理工作,此前无人论及。《方言注》中有后人羼入的校勘内容,术语主要是“（某）一作某”;郭璞校理内容的表达方式有引征古籍进行的,也有直下断语表达的。郭注中所涉文字异写的内容更适宜看成为注解。
- 华学诚
- 关键词：学术史
- 扬雄《方言》“奇字”考(上)——兼析《方言》“奇字”的表词特点
- 2000年
- 前人有《方言》多“奇字”说。《方言》中的所谓“奇字”一为不见之奇、二为不用之奇。经考 :《方言》中不见于传世先秦两汉文献的“奇字”共有 2 97个 ;见于出土文献的古字和传世文献的异体古字或俗字共 41个 ;依《方言》通例推定属西汉通行字的 9个 ;根据《方言》词语记载要求 ,从文字音义方面考明 114个字的构成时代早于扬雄时代 ;真正的不见之奇的“奇字” ,包括扬雄所制字 ,共有 132个。《方言》“奇字”所表记的基本上是实词 ,而以名词居多 ;《方言》“奇字”一部分是表记的同义词 ,一部分是表记的同一词在不同方言地域的音变词形。
- 华学诚
- 关键词：奇字新造字
- 吴金华先生的研究方法与治学精神
- 2014年
- 吴金华先生在汉语史研究和中古历史文献整理方面作出了杰出贡献,他主张语言与文献兼治,坚持在语言研究中充分运用文献方法。吴先生的研究方法有八大特色,即:文献异文,纠察关系;字词考释,洞明音声;体味句读,订讹正谬;汇通文献,信而有徵;穷搜博采,考镜源流;每下一义,广征众本;训诂考索,还原为先;钩玄索隐,博稽文史。吴先生治学精神的内涵非常丰富,精益求精、不断自我超越的精神于今尤其值得弘扬。
- 华学诚
- 关键词：汉语史文献学研究方法治学精神
- 文献语言学与中华优秀传统文化
- 2021年
- 中华优秀传统文化,积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。习近平总书记指出,要保护好、传承好、利用好中华优秀传统文化,挖掘其丰富内涵,以利于更好坚定文化自信、凝聚民族精神。文献语言学是研究中国历史、传统文化、语言文字的基础学科,大力发展文献语言学对于挖掘、阐发中华优秀传统文化,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展具有重要意义。
- 华学诚
- 关键词：中华优秀传统文化文化自信创新性发展语言文字基础学科语言学
- 王念孙手校明本《方言》的初步研究
- 王念孙有手校明本《方言》存世，其手校形态有校语和校改两种。与手校戴本《方言》内容互不重合者占多数，且手校明本比手校戴本简约；在与手校戴本相对应的条目中，手校明本多数校勘意见得到保留；手校戴本不见于手校明本的内容基本上是针...
- 华学诚
- 关键词：王念孙学术史
- 论王念孙《方言》遗说的重建——古代语言学著作的文献学研究之三
- 2015年
- 王念孙对《方言》有精深的研究,但成果未有完整专著传世。刘君惠最早指出辑录王氏《方言》遗说的重要性,并创立了"有述有作"的体例。王氏《方言》遗说散见于其父子各种存世著作之中,可以供辑录者约有1 2种。文章提出了单纯重建的理念,确立了"述而不作"的体例,并据此提供了重建样稿。按照这种方式重建,不仅能提供全面、客观且具动态特点的研究资料,而且对王学研究具有重要意义。
- 华学诚徐妍雁
- 关键词：王念孙语言学史
- 从郭璞注看晋代方言词汇被引量：4
- 2002年
- 本文考察郭注中的方言研究,主要对《穆天子传注》、《山海经注》、《尔雅注》和《方言注》的264条晋代方言进行了归纳、分析,并对其地域分布、构词方式作了具体分析。
- 华学诚
- 关键词：方言研究统计分析
- 《方言》郭注“党朗”解被引量：2
- 2018年
- 《方言》"党"之郭注"党朗",是一个词还是两个词,历来有不同意见。戴震等主张"党朗"是一个叠韵词,但没有文献用例能够证明,与此相关的"爣朗"等词除了表示"敞亮""朦胧"之义外,也没有表示"清楚""明白"等"懂得"义的文献用例可征。通检《方言》郭注用例,如以"党朗"为一个联绵词,则与训释格式用语的通例不符。文章认为,语言史料证明,"党"即后世之"懂","朗"有解悟之义,"朗"可以训"党","党"与"朗"之义都是形容解悟之貌,故郭注"党朗也"当理解作"党,朗也"。
- 华学诚
- 关键词：词语考释词汇史
