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道家思想对王冰的影响被引量：3: 1996年; 道家思想对王冰的影响何丽春＊中医理论的形成和发展，受到了儒家和道家思想的影响，其中以老子为代表的道家对中医的影响最为深远，尤其是道家思想中的宇宙观、养生观和方法论，与中医学关系至为密切，唐代王冰就是一位深受道家思想影响的医家。１王冰的生平及其医学贡献...; 何丽春; 关键词：中医学史道家思想运气学说

《读过伤寒论》版本源流梳理被引量：2: 2008年; 在全面收集、分析相关资料的基础上,首次对《读过伤寒论》一书的版本源流进行了梳理,完成了《读过伤寒论》全书的点校工作。据考,《读过伤寒论》只有两个版本。民国十九年广东新会外海陈养福堂木刻本是现存最早最好的版本。; 何丽春; 关键词：陈伯坛校勘

医古文培养中医学生创新思维的探讨: 创新就是指新时代的思路方法、前人未涉及的领域和前人未完善的理论。我们通过对本校08、09两届1394个学生进行教学及调查，结果显示：通过我室对教学内容的整合，以主题贯穿的教学设计，学生对医古文课的认识有较为明显的改变，6...; 卢银兰李禾何丽春范登脉李永宸李计筹; 关键词：医古文教学创新思维培养教学整合; 文献传递

略论陈伯坛《读过伤寒论》的研究价值与现状: 2008年; 对岭南医学杰出医家陈伯坛代表作《读过伤寒论》的研究价值与研究现状作了论述和分析,认为该书具有很高的学术价值。但该书版本少,存世量不多,从未有点校本出版,实不利于当代学者对其进行深入系统的研究,故值得进一步挖掘和整理。; 何丽春; 关键词：中医学术发掘陈伯坛岭南清代

陈伯坛注解《伤寒论》之方法特点初探: 2008年; 探讨民国时期著名医家陈伯坛注解《伤寒论》方法学上的特点。认为陈伯坛在全文注解《伤寒论》时采用了以经释论、以论释论、以经验证经的方法。注释经文主要引用《内经》等有关理论详为阐发,并列举《伤寒论》、《金匮要略》有关条文以互文见义,再参合自己的临证经验反复阐述,对帮助读者理解《伤寒论》内容,把握仲景本意很有帮助。; 何丽春; 关键词：陈伯坛注释中医学术发掘

陈伯坛《读过伤寒论·读法》抉微——“伤寒论”不能读作“寒伤论”被引量：5: 2006年; 陈伯坛《读过伤寒论》的“读法”篇有以下心得创见:读《伤寒论》不能将“伤寒”二字倒读作“寒伤”,“伤寒论”不是“寒伤论”;反对“三纲鼎立”学说,认为伤寒之“寒”,包含“风”、“寒”两方面,即风寒一体,统一于“寒”;理解太阳病提纲,不要单纯理解为太阳之气病、太阳之经病、手太阳小肠经病、足太阳膀胱经病、太阳之头项病而脉不病;读“太阳病篇”不要拘泥于“太阳之为病”、“太阳病”、“太阳”等字眼,不要拘泥于“传”字、“表”字、“里”字以及“三日阳尽,六日阴尽”,要从整个传变过程中理解太阳病;并通过批驳喻嘉言、黄元御、陈修园,对《伤寒论》原文编次、温病、柴胡证、合病并病、过经不解、中风伤寒、传变、传经等理论问题提出自己的见解。认为在今后的研究《伤寒论》理论问题中,应结合《内经》、《难经》、《金匮要略》,探索经文内在联系;结合《神农本草经》理解仲景组方规律;参考历代注释,择善而从。; 李永宸何丽春赖文; 关键词：陈伯坛中医学术发掘中华民国

陈伯坛《读过伤寒论》的点校和学术思想研究: 陈伯坛是岭南医学史上的杰出医家，居清末民初岭南四大伤寒家之首。其代表作《读过伤寒论》是现存民国前岭南医籍中篇幅最大的少数几部医籍之一，共18卷40余万字。全书以阴阳气化立论，阐发标本中气之说颇异于喻嘉言、黄元御、陈修园诸...; 何丽春; 关键词：陈伯坛中医各家学说学术思想; 文献传递

当代岭南医学研究述要被引量：8: 2003年; 当代岭南医学研究 ,主要集中在岭南医学及其研究意义、岭南医家医著、岭南伤寒金匮、岭南温病瘟疫、岭南地方性疾病、岭南医疗机构和古迹考证、岭南医学教育、港澳医学史、海南岛医学史以及岭南医学多学科研究等方面。而岭南医家医著研究、岭南温病研究、岭南瘟疫病史研究则是当代岭南医学研究的热点。; 何丽春李永宸夏若君; 关键词：岭南医学地方性疾病伤寒瘟疫药用植物

五味与四性关系的探讨被引量：21: 2001年; 以《中药大辞典》为依据 ,用电子计算机建立数据库来分析五味与四性的关系 ,认为辛味主要产生温暖祛寒作用 ,苦味主要产生清热作用 ,甘、酸、咸味对寒热的消长变化产生和缓作用 (即清热或祛寒力不强 )。从另一个角度来看 ,酸味与咸味虽产生清热作用 ,但不是清热作用的主要来源 ,清热作用主要产生于苦味。; 李盛青黄兆胜何丽春刘明平; 关键词：四性中药性味

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