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韩振江

作品数:43 被引量:106H指数:5
供职机构:大连理工大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金中共中央编译局哲学社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教文学政治法律艺术更多>>

文献类型

  • 40篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 24篇哲学宗教
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  • 6篇政治法律
  • 2篇艺术
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学

主题

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  • 5篇政治
  • 5篇阿甘本
  • 4篇哲学
  • 4篇资本主义
  • 4篇崇高
  • 4篇崇高美
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  • 3篇生命政治
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  • 3篇文化批判理论
  • 3篇伦理
  • 3篇伦理学
  • 3篇马克思主义
  • 3篇美学
  • 3篇后马克思主义
  • 3篇幻象
  • 3篇辩证法

机构

  • 43篇大连理工大学
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  • 1篇大连外国语大...

作者

  • 43篇韩振江
  • 1篇洪晓楠
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传媒

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年份

  • 1篇2022
  • 2篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 6篇2016
  • 11篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2012
  • 9篇2011
  • 5篇2010
  • 3篇2009
43 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
齐泽克论现实主义与现代主义被引量:1
2015年
现实主义的基本品格在于文学反映现实的真实性,真实来自于文学世界与现实世界的符合。作为当代新马克思主义文化批判理论的代表,齐泽克从拉康的"实在界、符号界与想象界"理论出发,认为现实只是三界在主体身上建构出的真实效果。现实主义则是完美的对象占据了原质(Thing)的位置,是对象与原质(物)相互契合的幻象。现代主义则是用艺术来提醒现实的分裂感,以及对象与原质之间的矛盾。
韩振江
关键词:现实主义现代主义
齐泽克:新马克思主义文化批判理论被引量:3
2011年
斯拉沃热·齐泽克(Slavoj Zizek)是当代拉康派哲学家、新马克思主义思想家、文化批判理论家,他以对全球化资本主义的全面批判的激进姿态而获得西方左翼思想界的关注。齐泽克秉承着拉康“实在界”的哲学思想,继承了马克思对资本主义的政治、经济批判,同时也发展了法兰克福学派阿多诺、马尔库塞等对资本主义的文化批判。
韩振江
关键词:文化批判理论新马克思主义资本主义法兰克福学派哲学思想马尔库塞
试论王阳明“万物一体”观中的心物关系——从存在本体论视域出发被引量:8
2011年
"心"与"物"的关系是王阳明"万物一体之仁"的核心命题。在存在本体论视域下,王阳明的心物关系分三个层次展开:"心外无物"昭示着人心与万物不是一种客观的对象性关系,而是一种"在世界之中"的共在;"心与物照"则讨论了心与物相互沟通的感应途径;"心物一体"是讨论在生命与生命的交往层面上如何达到了"万物一体"。
韩振江
关键词:万物一体
物与艺术本体——当代激进左翼美学对艺术本体论的探索被引量:1
2021年
20世纪60年代波普艺术、"现成品"等给美学家带来了理论上的困惑,即普通物品与艺术品的区别何在。阿瑟·丹托等延续艺术摹仿论的思路,在比较普通物与器物、艺术品之间的相似度中辨认出艺术包含超过物自身的东西,即有意味存在其中,但不明究竟为何物。与此同时,作为激进左翼美学家的阿甘本和齐泽克也思考了工业品介入艺术领域以及艺术本体论问题。齐泽克认为普通物所以成为艺术品,是因为其背后存在某种神圣的艺术本体之物,即大写的物(Thing)。大写的艺术之物并不存在,只是不同的客体对象占据了神圣物的位置,而呈现了不同艺术形式。阿甘本则从制作/诗(ποíησι!)与生产形态的角度辨析了工业物品与艺术品的本源性差异,他认为艺术品是保有存在并让事物绽放真理的形式。激进左翼美学对艺术本体论问题另辟蹊径的思考,为今天思考艺术何为提供了新的启发。
韩振江
关键词:艺术本体阿甘本
论“红色文化”建设被引量:12
2011年
"红色文化"是体现和渗透社会主义核心价值观的文化体系。从新中国历史和中共党史来看,红色文化建设不仅是马克思主义中国化、大众化的有机组成部分,而且也是思想政治教育和文化建设的有效形式。因此,红色文化体系建设,一方面体现了党和国家的意识形态诉求;另一方面也体现了社会主义文化对当代青年的人生观、世界观形成的指引性。
韩振江
关键词:红色文化马克思主义社会主义思想教育
齐泽克论暴力与资本主义被引量:5
2016年
进入21世纪以来,资本主义世界暴力事件频发,引发了哲学家齐泽克的理论思考。在齐泽克看来,当暴力事件发生时,人们单纯进行人道主义谴责并不能解决问题,探究暴力发生的原因必须冷静地寻找其背后的体制性和结构性原因。他把暴力分成主观暴力、客观暴力和语言暴力,这三种类型的暴力都与当代资本主义的体制和意识形态有着根本的联系。主观暴力是资本主义政治经济压迫下的非理性反抗,其根源是资本主义的系统化的制度性暴力,即客观暴力。诸多物理-身体暴力都来自语言的暴力本性,语言暴力即资本主义的文化暴力,它是一种元暴力,成为了物理暴力、主观暴力和客观暴力的基础。齐泽克为暴力世界开出的药方是工人阶级的革命暴力,这种以暴制暴的思想和策略并不能解决当代世界的暴力冲突问题,出路还需我们深入思考。
韩振江
关键词:语言暴力资本主义
康德美学的当代回响——齐泽克论崇高美被引量:3
2015年
在西方美学史上,德国美学家康德具有独特的地位。他不仅总结了朗吉努斯和伯克的崇高美的思想,而且深入思考了崇高与理性理念的根本联系。在当代美学研究中,崇高好像已经退出了历史舞台,不过齐泽克依然对崇高特别是康德、黑格尔的崇高理论情有独钟,同时也在拉康的视域下对其进行了重新的思考和批判。
韩振江
关键词:崇高美
在农民与现代化之间的思考——重读赵树理《“锻炼锻炼”》
2011年
赵树理在20世纪50年代发表的《"锻炼锻炼"》是一篇不断被重读的小说。这篇小说不仅寄予着赵树理一贯秉承"五四"新文化的启蒙农民的传统,同时也蕴含着他对5、60年代农业现代化的深刻思考。他透过小说发现了农业合作化中存在的关键问题,即保障农村社会的公平与公正才能促进现代化的发展。这彰显了赵树理"问题小说"在今天文学史上的思想价值。
韩振江
关键词:农民
怪诞形象体系论——以拉伯雷《巨人传》为个案被引量:3
2011年
怪诞(grotesque)是一个历史悠久、内涵多变的美学范畴。俄国美学家巴赫金通过解读拉伯雷的《巨人传》,总结了怪诞自古以来所存在的七种母题,并且深入地挖掘了这些怪诞形象体系背后的思想内涵与文化意义。
韩振江
关键词:怪诞拉伯雷母题
“启蒙的悖论”:萨德与康德伦理学
2015年
霍克海默和阿多诺的《启蒙辩证法》是对启蒙的理性、道德、文化、权力的系统而彻底的反思,从而成为继马克思之后对资本主义社会系统批判的一部巨作。他们在'附论2:朱丽埃特或启蒙与道德'中集中探讨了作为启蒙道德与伦理学典型代表的康德伦理学如何与臭名昭著的色情文学家萨德以及意志哲学家尼采、法西斯的极权主义之间的内在联系。研究的结论是萨德是康德的真理,因为在启蒙现代性的道德中体现了极权主义的淫荡内核。
韩振江
关键词:启蒙辩证法道德
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