陈本益
- 作品数：57 被引量：152H指数：7
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- 伽达默尔的哲学解释学简论被引量：17
- 2003年
- 伽达默尔的哲学解释学 ,是在胡塞尔现象学尤其是海德格尔存在论的影响下 ,在批判狄尔泰等人的传统解释学基础上建立起来的。这种解释学赋予理解以本体性 ,并提出了关于理解的条件、本质、结果和方式等解释学原则。其实 ,理解及相应的语言并不具有本体性 ,而具有认识性 ,尤其是认识的方法性。
- 陈本益
- 关键词：胡塞尔现象学认识性伽达默尔哲学解释学
- 哲学认识论决定文学创作论——西方近代哲学与文论的关系概说被引量：1
- 2001年
- 西方近代哲学发生了认识论转向 ,相应地西方近代文论就发生了创作论转向。新古典主义、现实主义、浪漫主义、唯美主义和象征主义等都主要是文学创作论 ,它们就是由相应的认识论哲学即理性主义。
- 陈本益
- 关键词：哲学认识论文学创作论康德哲学新古典主义唯美主义
- 西南亚诗歌意象的审美特性及文化根源比较
- 本文所论的西南亚诗歌,主要指古代希伯来诗歌(主要是圣经诗歌)、中古阿拉伯和波斯诗歌,以及印度诗歌。三者所根源的文化各不相同:前者根源于犹太教文化,中者根源于伊斯兰教文化,后者根源于婆罗门教、印度教等宗教文化。这些文化显然...
- 陈本益
- 文献传递
- 艾略特“非个人”论的美学意义被引量：3
- 2012年
- 艾略特的诗歌"非个人"论除了具有流派的创作意义外,还具有超流派、超时代的美学意义。非个人论直接来自济慈的"否定能力"论,后者本质上就是一种美学思想。非个人论的一个重要内容是对诗歌情感的非个人化,其实质是将个人的生活情感转变成为具有普遍意义的审美情感,这即是非个人论的深层的美学意义。
- 陈本益
- 关键词：艾略特生活情感审美情感
- 释德里达的“原初书写”概念被引量：2
- 2006年
- 德里达在批判索绪尔语言学的“语音中心论”时,引申和发挥出这样的论点:书写的文字符号是先于说话(语音)并且是比说话更重要的东西,是语言的本源。他进而把书写文字广义化,以使事物产生意义的符号差异,这种差异就是“原初书写”,又叫“原初踪迹”。“原初书写”概念是德里达解构主义的基本策略概念。
- 陈本益
- 关键词：德里达说话
- 新诗形式理论中“顿”概念的渊源及演变被引量：2
- 1999年
- 新诗诗律论中的“顿”概念来源于古代表示顿歇意思的“句读”概念和“顿”概念。在现代，“顿”概念通过“节”和“音尺”两个概念而扩大成为既包含顿歇又包含音组（节奏单位）两方面意思的概念。至当代，它却变得往往偏指音组这一方面的意思了。在上述演变中，英语诗律论中的“音步”概念曾被借鉴过。
- 陈本益
- 关键词：句读节奏
- 论德里达的“延异”思想被引量：27
- 2001年
- 大致说来 ,雅克·德里达的解构主义哲学思想的目标 ,是用“游戏”概念否定结构、中心和形而上学 ,或者说对它们进行解构 ,以便做到反传统和创新。实现这一目标的基本策略 ,是颠倒说话对书写文字的优先地位 (即所谓反对“语音中心论”) ,从而提出“原初书写”概念 ,把书写文字提高到语言本源的地位。而这一切的理论基础 ,则是从索绪尔语言学中的价值差异论和海德格尔哲学中的本体差异论引申和发挥出来的“延异”论。延异作为解构主义的核心思想 ,也具有形而上学本体的意味 。
- 陈本益
- 关键词：德里达形而上学解构主义哲学思想
- 论中国古代诗意境的特征及其文化根源——兼论西方诗和中国现代诗不具有这些特征
- 2003年
- 意境是中国古代诗的一种独特的审美意象，是中国古代诗民族特色的集中体现。与非意境的一般意象特别是西方诗意象比较，意境有如下特征。
- 陈本益
- 关键词：古代文学意境文化根源民族特色
- 略论诗的美感意味
- 1993年
- 陈本益
- 关键词：诗歌艺术文艺美学审美情感诗美学
- 论文艺创作的实践本质
- 2003年
- 文艺创作的独特本质不是反映性的认识 ,而是创造性的实践 ,只不过是一种特殊的精神实践 ,即并不过渡到现实中去的精神实践。正是这一点决定了文艺的情感特征和形象特征 ,也决定了文艺独特的审美性以及相应的理想性、自由性、个性等特性。
- 陈本益
- 关键词：文艺创作情感特征理想性自由性
